नीचे दिए गए दो कथन उपनिषद परंपरा से संबंधित हैं। 

कथन I: पराविद्या का अभिप्राय वह ज्ञान है जो मनुष्य के अनुभवों से परे है।

कथन II: अपराविद्या का अभिप्राय उस ज्ञान से है जो मनुष्य के अनुभव पर आधारित है।

उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नांकित विकल्पों में से सही उत्तर चुनें। 

This question was previously asked in
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  1. कथन I और कथन II दोनों सत्य हैं। 
  2. कथन I और कथन II दोनों असत्य हैं। 
  3. कथन I सत्य है लेकिन कथन II असत्य है। 
  4. कथन I असत्य है लेकिन कथन II सत्य है। 

Answer (Detailed Solution Below)

Option 1 : कथन I और कथन II दोनों सत्य हैं। 
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UGC NET Paper 1: Held on 21st August 2024 Shift 1
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कथन I: परविद्या का अर्थ है वह ज्ञान जो मानव अनुभव को पार करता है। 

स्पष्टीकरण:

  • परा विद्या (संस्कृत: परा विद्या) दो शब्दों का मेल है - परा, हिंदू दर्शन में, का अर्थ है - अस्तित्व, सर्वोपरि वस्तु, उच्चतम बिंदु या डिग्री, अंतिम धड़कन; और विद्या का अर्थ है - ज्ञान, दर्शन, विज्ञान, शिक्षा, छात्रवृत्ति।
  • परा विद्या का अर्थ है - स्व या परम सत्य अर्थात् पारलौकिक ज्ञान से संबंधित उच्चतर शिक्षा या अधिगम।
  • वेदांत इस बात की पुष्टि करता है कि जो स्वयं का ज्ञान प्राप्त करते हैं, वे कैवल्य को प्राप्त करते हैं, वे मुक्त हो जाते हैं, वे ब्रह्म हो जाते हैं।
  • परा  विद्या को गैर-द्वैत की सहज दृष्टि के रूप में परिभाषित किया गया है; यह पारलौकिक ज्ञान है जो ज्ञान, अनुभव और तर्क की सभी सीमाओं से परे है, जो कि बुद्धि, मन और समझ से परे है।

इसलिए, कथन I सही है।

कथन II: अपराविद्या का अर्थ है मानवीय अनुभव पर आधारित ज्ञान।

स्पष्टीकरण:

  • परा विद्या पूर्ण का ज्ञान है जबकि अपरा विद्या संसार का ज्ञान है; पूर्व में इसकी सामग्री के रूप में वास्तविकता है और इसमें अलौकिकता का एक अनूठा गुण है, जो विलक्षण है और कारण, इंद्रियों आदि से मुक्त है, लेकिन बाद में इसकी सामग्री के रूप में अभूतपूर्व दुनिया है।
  • यहाँ दो अलग-अलग प्रकार के ज्ञान प्राप्त किए जाने थे - 'उच्च ज्ञान' या परा विद्या (संस्कृत: परा विद्या) और 'निम्न ज्ञान' या अपरा विद्या।
  • निम्न ज्ञान में सभी पाठ ज्ञान होते हैं - चार वेद, उच्चारण का विज्ञान, आदि, कर्मकांड, व्याकरण, व्युत्पत्ति, मीटर और ज्योतिष का कोड।
  • उच्च ज्ञान वह है जिसके द्वारा अपरिवर्तनीय और अभेद्य आत्मान को महसूस किया जाता है, जो ज्ञान सर्वोच्च वास्तविकता, प्रत्यक्ष स्रोत का प्रत्यक्ष बोध कराता है।
  • आत्मान का ज्ञान बहुत सूक्ष्म है; इसे स्वयं के प्रयास से प्राप्त नहीं किया जा सकता है; आत्मान को केवल बौद्धिक उपकरणों द्वारा सहज रूप से ग्रहण नहीं किया जा सकता है।
  • इस प्रकार, अंगिरस ज्ञान और प्राप्ति के तरीके के बीच अंतर को आकर्षित करता है, जैसा कि राय और सच्चाई के बीच। वास्तविकता को समझने के लिए इसे समझने के लिए आकांक्षी को एक शिक्षक की तलाश करनी चाहिए।
  • जो शिक्षक पहले से ही आत्मान के साथ अपनी पहचान का एहसास कर चुका है, वह अपने स्वयं के अनुभवों के बल पर इस बहुप्रतीक्षित ज्ञान को प्रदान कर सकता है।
  • इसलिए, अपराविद्या का अर्थ है मानव अनुभव पर आधारित ज्ञान

इस प्रकार, कथन II सही है।

इसलिए, विकल्प I सही उत्तर है।

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