దిగంబరులు ఇతని అనుచరులు

దిగంబరులు జైనమతంలోని రెండు ప్రధాన విభాగాలలో ఒకటి, మరొకటి శ్వేతాంబర (తెల్లని దుస్తులు ధరించిన వారు). సంస్కృత పదం దిగంబర అంటే "ఆకాశాన్ని ధరించి" అని అర్థం, ఇది వారి సాంప్రదాయ సన్యాసుల ఆచారాన్ని సూచిస్తుంది, వీరు ఎలాంటి బట్టలు కలిగి ఉండరు లేదా ధరించరు.

Key Points

భద్రబాహు:

• భద్రబాహు I, (మరణం 298 BCE భారతదేశం), జైన మత నాయకుడు మరియు సన్యాసి తరచుగా జైనమతం యొక్క రెండు ప్రధాన విభాగాలలో ఒకటైన దిగంబరతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు.
• అవిభక్త జైన సంఘానికి భద్రబాహు చివరి ఆచార్యుడు. అతని తరువాత, సంఘం సన్యాసుల యొక్క రెండు వేర్వేరు ఉపాధ్యాయ-విద్యార్థి వంశాలుగా విడిపోయింది. దిగంబర సన్యాసులు ఆచార్య విశాఖ వంశానికి చెందినవారు మరియు శ్వేతాంబర సన్యాసులు ఆచార్య స్థూలభద్ర సంప్రదాయాన్ని అనుసరిస్తారు.
• భద్రబాహు పుండ్రవర్ధనలో (ఈ ప్రాంతం ప్రధానంగా ఉత్తర పశ్చిమ బెంగాల్ మరియు వాయువ్య బంగ్లాదేశ్‌లోని భాగాలు, అంటే ఉత్తర బెంగాల్‌లోని కొన్ని భాగాలు) బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించాడు, ఆ సమయంలో మౌర్యుల ద్వితీయ రాజధాని ఉజ్జయిని. అతని ఏడేళ్ల వయసులో, గోవర్ధన మహాముని అతను చివరి శ్రుత కవేలి అవుతాడని అంచనా వేసి తన ప్రారంభ విద్య కోసం తన వెంట తీసుకెళ్లాడు. శ్వేతాంబర సంప్రదాయం ప్రకారం, అతను 433 BCE నుండి 357 BCE వరకు జీవించాడు. దిగంబర సంప్రదాయం ప్రకారం అతను క్రీస్తుపూర్వం 365లో మరణించాడు.

కాబట్టి, సరైన సమాధానం భద్రబాహు.

Additional Information

• స్థూలభద్ర: క్రీస్తుపూర్వం మూడవ లేదా నాల్గవ శతాబ్దంలో మౌర్య సామ్రాజ్యంలో 12 సంవత్సరాల కరువు సమయంలో స్థూలభద్ర (297–198 BCE) శ్వేతాంబర జైన క్రమాన్ని స్థాపించాడు. అతను భద్రబాహు మరియు సంభూతవిజయ శిష్యుడు. అతని తండ్రి చంద్రగుప్త మౌర్యుని రాకకు ముందు నంద రాజ్యంలో మంత్రిగా ఉన్న శకటాల. అతని సోదరుడు రాజ్యానికి ముఖ్యమంత్రి అయినప్పుడు, స్థూలభద్రుడు జైన సన్యాసి అయ్యాడు.
• పార్శ్వనాథ్: చారిత్రక ఆధారాలు ఉన్న మొదటి తీర్థంకరుడు పార్శ్వనాథుడు. అతను ప్రధమ తీర్థంకరుడు, మహావీరుడు సంప్రదాయం ప్రకారం, 527 BCEలో మరణించాడు, అతని కంటే సుమారు 250 సంవత్సరాల పూర్వం కలవాడు. పార్శ్వనాథుడు "నాలుగు నిగ్రహ ప్రమాణాలు" (ప్రాణం, దొంగతనం, అబద్ధం లేదా స్వంత ఆస్తిని తీసుకోకూడదని) ఏర్పరిచి అతని అనుచరుల చేత ప్రమాణం చేయించాడు, మహావీరుడు బ్రహ్మచర్య ప్రతిజ్ఞతో పాటు ఐదు "గొప్ప ప్రతిజ్ఞలు" (మహావ్రతాలు) జైన సన్యాసుల చేత చేయించాడు. పార్శ్వనాథుడు సన్యాసులు పై మరియు దిగువ వస్త్రాలు ధరించడానికి అనుమతించాడు. సంప్రదాయం ప్రకారం, పార్శ్వనాథ అనుచరులు మహావీరుని సంస్కరణలను అంగీకరించడంతో, ప్రతి తీర్థంకరుల శిష్యుల ద్వారా రెండు అభిప్రాయాల సమూహాన్ని సమన్వయం చేసుకున్నారు.