जब समाजशास्त्रीय सिद्धांत के अग्रणी होने की बात आती है, तो एमिल दुर्खीम ने निस्संदेह इस अनुशासन के आधार पर अपना नाम दर्ज कराया। उनकी अमूल्य अंतर्दृष्टि ने सामाजिक व्यवस्था और एकजुटता की हमारी समझ को आकार दिया है। उनके कई उल्लेखनीय योगदानों में से, एमिल दुर्खीम का श्रम विभाजन (Emile Durkheim's Division of Labour in Hindi) एक मौलिक कार्य है जो बौद्धिक विमर्श को प्रेरित करता रहता है। यह, अन्य बातों के अलावा, UPSC CSE परीक्षा 2025 के लिए भी एक महत्वपूर्ण विषय है।
एमिल दुर्खीम के श्रम विभाजन सिद्धांत को पहली बार 1893 में उनके मौलिक कार्य 'द डिविजन ऑफ लेबर इन सोसाइटी' में पेश किया गया था, जिसने समाज और उसके विभिन्न तंत्रों को समझने के तरीके को मौलिक रूप से बदल दिया। यह समाज के काम करने, विकसित होने और पनपने के तरीके की जटिलताओं को उजागर करने में एक महत्वपूर्ण उपकरण के रूप में कार्य करता है।
इस विस्तृत लेख में, हम दुर्खीम के विचारों की भूलभुलैया में गहराई से उतरेंगे, तथा आपको श्रम विभाजन (Shram Vibhajan) का अर्थ, इसके निहितार्थ, प्रतिपूरक कानून की अवधारणा, तथा श्रम विभाजन किस प्रकार सामाजिक एकजुटता के विभिन्न रूपों को जन्म देता है, आदि की जटिलताओं से परिचित कराएंगे।
श्रम विभाजन (Division of Labour in Hindi) की अवधारणा दुर्खीम की विचारधारा के दायरे से परे है। इस पर कई बौद्धिक दिग्गजों ने अध्ययन और चर्चा की है, जिनमें सबसे उल्लेखनीय एडम स्मिथ हैं। फिर भी, एमिल दुर्खीम इस विचार को एक अनूठा समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य देने में कामयाब रहे।
दुर्खीम का मानना था कि श्रम विभाजन महज एक आर्थिक रणनीति नहीं है, बल्कि एक महत्वपूर्ण सामाजिक तंत्र है जो सामाजिक कार्यक्षमता और संगठन को निर्धारित करता है। श्रम विभाजन एक समुदाय के भीतर भूमिकाओं के फैलाव को दर्शाता है, जो इसके सदस्यों के बीच परस्पर निर्भरता का एक जाल बनाता है।
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श्रम विभाजन (Shram Vibhajan) की अवधारणा केवल एमिल दुर्खीम की रचना नहीं है। इसका एक समृद्ध बौद्धिक इतिहास है, जिसमें एडम स्मिथ जैसे उल्लेखनीय समर्थक शामिल हैं। फिर भी, इस अवधारणा के प्रति दुर्खीम के दृष्टिकोण ने विशुद्ध रूप से आर्थिक विचारों से हटकर एक नया समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण सामने लाया।
दुर्खीम के शब्दों में, श्रम विभाजन केवल कुशल उत्पादन के लिए एक विधि नहीं है। इसके बजाय, यह एक अभिन्न प्रक्रिया को दर्शाता है जिसके माध्यम से समाज संगठित होते हैं और कार्य करते हैं। यह समाज के भीतर कार्यों और भूमिकाओं के विभेदन से संबंधित है, जो इसके सदस्यों के बीच परस्पर निर्भरता को बढ़ावा देता है।
दुर्खीम श्रम विभाजन (Division of Labour in Hindi) के दो रूपों की पहचान करते हैं:
दुर्खीम के अग्रणी योगदानों में से एक सामाजिक एकजुटता का उनका सिद्धांत था। उन्होंने कहा कि श्रम का विभाजन आंतरिक रूप से सामाजिक एकजुटता से जुड़ा हुआ है - वह गोंद जो समाजों को एक साथ बांधता है। उन्होंने तर्क दिया कि जबकि सरल समाज 'यांत्रिक एकजुटता' प्रदर्शित करते हैं, जो साझा मूल्यों और विश्वासों की विशेषता रखते हैं, जटिल समाज 'जैविक एकजुटता' प्रदर्शित करते हैं, जहां सामाजिक सामंजस्य परस्पर निर्भरता से उत्पन्न होता है, जो भूमिका विभेदीकरण और विशेषज्ञता से उत्पन्न होता है।
श्रम विभाजन (Shram Vibhajan) से तात्पर्य है कि समाज में या संगठन के भीतर व्यक्तियों के बीच कार्यों और जिम्मेदारियों को कैसे विभाजित किया जाता है। यह कार्य को कुशलतापूर्वक व्यवस्थित और वितरित करने में मदद करता है। श्रम विभाजन के विभिन्न प्रकार हैं:
दुर्खीम का मानना है कि समाज की तरह कानूनों को भी उनके द्वारा प्रदान की जाने वाली सामाजिक एकजुटता के आधार पर दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: दमनकारी और प्रतिकारी कानून।
'प्रतिस्थापन कानून' शब्द की जड़ें श्रम विभाजन (Division of Labour in Hindi) पर दुर्खीम के प्रवचन में पाई जाती हैं। कानून का यह रूप जैविक एकजुटता वाले समाजों में प्रचलित है, जहाँ श्रम विभाजन जटिल है।
प्रतिशोधात्मक कानून दंड देने के लिए नहीं बल्कि अपराध के कारण बाधित हुए परस्पर निर्भर सामाजिक संबंधों की सामान्य स्थिति को बहाल करने के लिए होते हैं। वे प्रतिशोध से कम चिंतित होते हैं और सामाजिक संतुलन बनाए रखने पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं।
प्रतिपूरक कानून के प्रमुख पहलू इस प्रकार हैं:
कार्ल मार्क्स ऐतिहासिक भौतिकवाद के नोट्स यहां से डाउनलोड करें।
दुर्खीम का अन्वेषण श्रम विभाजन (Division of Labour in Hindi) को परिभाषित करने या प्रतिपूर्ति कानून पर चर्चा करने के साथ समाप्त नहीं होता है। वह श्रम विभाजन से उत्पन्न होने वाले परिणामों और प्रभावों को समझने में आगे बढ़ता है, जैसे:
श्रम विभाजन पर दुर्खीम के सिद्धांतों ने समाजशास्त्र के क्षेत्र में जो अपार मूल्य जोड़ा है, उसके बावजूद वे आलोचना से अछूते नहीं रहे हैं। आलोचकों ने उल्लेख किया है कि दुर्खीम के विचार, हालांकि अभूतपूर्व हैं, लेकिन शायद समाज में सामाजिक-आर्थिक कारकों के जटिल अंतर्क्रिया को अति सरलीकृत करते हैं। उदाहरण के लिए, उनका सिद्धांत शक्ति गतिशीलता और सामाजिक-आर्थिक असमानताओं पर पर्याप्त रूप से विचार नहीं करता है जो श्रम विभाजन को प्रभावित कर सकते हैं।
इसके अलावा, स्वचालन और तकनीकी उन्नति की विशेषता वाले समकालीन समाज में उनके सिद्धांत की प्रयोज्यता पर सवाल उठाए गए हैं। स्वचालन के कारण नौकरी छूटने का जोखिम एक चिंता का विषय है जिसे डर्कहेम के श्रम विभाजन सिद्धांत में पूरी तरह से समाहित नहीं किया गया है।
श्रम विभाजन (Shram Vibhajan) पर उनके विचारों सहित दुर्खीम के सिद्धांत, उन लोगों के लिए अत्यंत प्रासंगिक हैं जो परीक्षा की तैयारी कर रहे हैं। संघ लोक सेवा आयोग (यूपीएससी) की परीक्षाओं में उनके योगदान को सराहा गया। उनकी अवधारणाएँ समाजशास्त्रीय अध्ययन का आधार हैं और यूपीएससी पाठ्यक्रम का अभिन्न अंग हैं।
दुर्खीम के सिद्धांतों को समझने से उम्मीदवारों को समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से सामाजिक संरचनाओं और परिवर्तनों का विश्लेषण करने की अनुमति मिलती है। यह उन्हें मैक्रो-लेवल सामाजिक परिवर्तनों को सूक्ष्म-स्तर के व्यक्तिगत अनुभवों से जोड़ने के कौशल से लैस करता है। यह व्यापक समझ न केवल परीक्षा के सवालों के जवाब देने में उपयोगी है, बल्कि यूपीएससी द्वारा खोले गए करियर पथ में भी मूल्यवान है, जिसमें भारतीय प्रशासनिक सेवाएं भी शामिल हैं, जहां सामाजिक संरचनाओं को समझना महत्वपूर्ण है। यदि आप इस विषय को विस्तार से पढ़ते हैं, तो जान लें कि समाजशास्त्र से संबंधित कई विषय शामिल किए जाएंगे।
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