Social Change MCQ Quiz in हिन्दी - Objective Question with Answer for Social Change - मुफ्त [PDF] डाउनलोड करें
Last updated on Mar 25, 2025
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Latest Social Change MCQ Objective Questions
Social Change Question 1:
रवि वर्मा द्वारा 1870 में बनाए गए नायर परिवार के चित्र में कौन सा विरोधाभास उजागर होता है?
Answer (Detailed Solution Below)
Option 2 : एक मातृसत्तात्मक समाज को पितृस्थानीय, बुर्जुआ परिवार सौंदर्यशास्त्र का उपयोग करके दर्शाया गया है
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Social Change Question 1 Detailed Solution
सही उत्तर है - एक मातृसत्तात्मक समाज का प्रतिनिधित्व पितृस्थानीय, बुर्जुआ पारिवारिक सौंदर्यशास्त्र का उपयोग करके किया जाता है
प्रमुख बिंदु
- रवि वर्मा का 1870 का चित्र
- यह चित्र केरल के नायर जाति के किझाक्के पलात कृष्ण मेनन के परिवार के लिए बनाया गया था।
- यूरोपीय बुर्जुआ चित्रकला से प्रभावित स्थानिक व्यवस्था में एक परिवार को दर्शाया गया है।
- इसमें पदानुक्रमिक स्थिति और परिप्रेक्ष्य और भ्रमवाद जैसी तकनीकें शामिल हैं।
- मातृवंशीय विरोधाभास
- नायर समुदाय पारंपरिक रूप से संयुक्त मातृवंशीय परिवारों वाली मातृवंशीय प्रणाली का पालन करता है।
- हालाँकि, चित्र में परिवार के सदस्यों को पितृस्थानीय, एकल, श्रेणीबद्ध शैली में व्यवस्थित किया गया है।
- इससे समुदाय की सामाजिक वास्तविकता और कला में पश्चिमी शैली के प्रतिनिधित्व के बीच विरोधाभास पैदा होता है।
अतिरिक्त जानकारी
- केरल में मातृवंशीयता
- यह प्रथा नायर जैसे समुदायों द्वारा अपनाई जाती है, जहां उत्तराधिकार और वंश का स्थान मां के वंश से होकर गुजरता है।
- घर अक्सर तरावड़ (पैतृक मातृवंशीय घर) होते हैं, जिनमें चाचा प्रमुख पितृत्व भूमिका निभाते हैं।
- पितृस्थानीय एकल परिवार दुर्लभ थे और बड़े पैमाने पर औपनिवेशिक आधुनिकता और कानूनी सुधारों से प्रभावित थे।
- चित्रकला में औपनिवेशिक आधुनिकता
- यूरोपीय मानकों से प्रभावित तेल चित्रकला , यथार्थवादी गहराई और व्यक्तिगत समानताएं पेश की गईं।
- रवि वर्मा जैसे कलाकार सम्मिश्रण के मामले में सबसे आगे थे।यूरोपीय दृश्य तकनीकों के साथ भारतीय विषय.
- इस बदलाव ने परिवार और पहचान के औपनिवेशिक आदर्शों द्वारा आकार ली गई नई सांस्कृतिक कल्पनाओं की शुरुआत की।
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Social Change Question 2:
__________ शब्द का प्रयोग किसी क्षेत्र में गैर-संस्कृत जातियों के सांस्कृतिक प्रभुत्व का वर्णन करने के लिए किया जाता है, जहां संस्कृत मूल्य और रीति-रिवाज कम प्रभावशाली हैं।
Answer (Detailed Solution Below)
Option 4 : असंस्कृतीकरण
Social Change Question 2 Detailed Solution
सही उत्तर है - असंस्कृतीकरण
प्रमुख बिंदु
- असंस्कृतीकरण
- किसी क्षेत्र के सांस्कृतिक जीवन में संस्कृत प्रभाव के ह्रास या प्रत्यावर्तन को संदर्भित करता है।
- यह तब घटित होता है जब गैर-संस्कृत जातियां (आदिवासी, पशुपालक या किसान समुदाय) किसी विशिष्ट क्षेत्र में सांस्कृतिक रूप से प्रभावी होती हैं।
- इस प्रक्रिया से संस्कृत रीति-रिवाजों, भाषा और जीवनशैली का प्रभाव कमजोर हो रहा है ।
- यह संस्कृतिकरण के विपरीत है, जहां निचली जातियां उच्च जाति की हिंदू प्रथाओं को अपनाती हैं।
अतिरिक्त जानकारी
- संस्कृतीकरण
- एक सामाजिक प्रक्रिया जिसमें निचली जातियां अपनी सामाजिक स्थिति को ऊंचा उठाने के लिए द्विज जातियों के अनुष्ठानों, रीति-रिवाजों और विश्वासों को अपनाती हैं ।
- इसमें प्रायः शाकाहार, मद्यनिषेध और संस्कृत शब्दों का प्रयोग शामिल होता है।
- बेहतर आर्थिक स्थिति, राजनीतिक शक्ति , या हिंदू तीर्थस्थलों या सुधार आंदोलनों से जुड़ा हुआ।
- क्षेत्रीय भिन्नता
- पंजाब जैसे कुछ क्षेत्रों में, फारसी सांस्कृतिक तत्व संस्कृत तत्वों की तुलना में अधिक प्रभावी थे।
- ऐसे क्षेत्रों में इस्लामी या अन्य गैर-हिंदू परंपराओं की ऐतिहासिक उपस्थिति के कारण असंस्कृतिकरण की प्रवृत्ति अधिक प्रबल है।
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Social Change Question 3:
श्रीनिवास ने कहा कि संस्कृतीकरण आमतौर पर तब संभव होता है जब संबंधित समूह में राजनीतिक या ________ सुधार होता है।
Answer (Detailed Solution Below)
Option 2 : आर्थिक
Social Change Question 3 Detailed Solution
सही उत्तर है - आर्थिक
प्रमुख बिंदु
- आर्थिक
- श्रीनिवास ने कहा कि संस्कृतीकरण आमतौर पर तभी संभव होता है जब संबंधित समूह में राजनीतिक या आर्थिक सुधार हो।
- आर्थिक उन्नति किसी समूह को उच्च जातियों से जुड़ी प्रथाओं को अपनाने के लिए आवश्यक संसाधन और अवसर प्रदान करती है, जिससे संस्कृतिकरण में सहायता मिलती है।
- राजनीतिक शक्ति भी संस्कृतिकरण के माध्यम से सामाजिक गतिशीलता को सक्षम करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।
अतिरिक्त जानकारी
- संस्कृतीकरण
- यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक निम्न या मध्यम जाति या जनजाति या अन्य समूह अपने रीति-रिवाजों, अनुष्ठानों, विचारधारा और जीवन शैली को उच्च और अक्सर द्विज जाति की दिशा में बदल देता है।
- यह शब्द समाजशास्त्री एम.एन. श्रीनिवास द्वारा दक्षिण भारत में कूर्गों पर किए गए अध्ययन में लोकप्रिय हुआ था।
- इसमें अपनी सामाजिक स्थिति को ऊंचा उठाने के लिए ब्राह्मणवादी या उच्च जाति की प्रथाओं और अनुष्ठानों को अपनाना शामिल है।
- सामाजिक गतिशीलता
- यह किसी व्यक्ति या समूह की सामाजिक पदानुक्रम के भीतर आगे बढ़ने की क्षमता को संदर्भित करता है, जो ऊपर या नीचे हो सकता है।
- शिक्षा, आर्थिक स्थिति और संसाधनों तक पहुंच जैसे कारक सामाजिक गतिशीलता को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं।
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Social Change Question 4:
समाजशास्त्री सतीश सबरवाल के अनुसार, औपनिवेशिक भारत में परिवर्तन के आधुनिक संदर्भ के प्रमुख घटक निम्नलिखित में से कौन से थे?
A. संचार के तरीके
B. संगठन के स्वरूप
C. विचारों की प्रकृति
D. आर्थिक उदारीकरण
Answer (Detailed Solution Below)
Option 4 : केवल A, B और C
Social Change Question 4 Detailed Solution
सही उत्तर हैं - केवल A, B और C
प्रमुख बिंदु
- संचार के तरीके
- समाजशास्त्री सतीश सबरवाल ने औपनिवेशिक भारत के आधुनिकता की ओर संक्रमण में संचार के तरीकों को एक प्रमुख तत्व के रूप में पहचाना।
- प्रिंटिंग प्रेस , टेलीग्राफ , माइक्रोफोन और रेलवे जैसी प्रौद्योगिकियों ने लोगों, वस्तुओं और विचारों की तीव्र गति से आवाजाही को संभव बनाया।
- इससे बंगाल, पंजाब, मद्रास और महाराष्ट्र जैसे क्षेत्रों में राष्ट्रीय स्तर पर सुधार आंदोलनों और विचारों के आदान-प्रदान को बढ़ावा मिला।
- संगठन के स्वरूप
- ब्रह्म समाज , आर्य समाज और अखिल भारतीय मुस्लिम महिला सम्मेलन जैसे आधुनिक सामाजिक संगठन महत्वपूर्ण थे।
- उन्होंने महिलाओं के अधिकारों और शिक्षा सहित सामाजिक मुद्दों पर सार्वजनिक बहस और सुधार के लिए एक संरचित मंच प्रदान किया।
- विचारों की प्रकृति
- औपनिवेशिक भारत में उदारवाद, राष्ट्रवाद और आधुनिक शिक्षा जैसी नई विचारधाराओं का प्रसार हुआ।
- जोतिबा फुले और पंडिता रमाबाई जैसे सुधारकों ने महिलाओं की भूमिका और परंपरा बनाम आधुनिकता की पुनर्व्याख्या पर बहस की।
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Social Change Question 5:
निम्नलिखित में से किस विकास ने औपनिवेशिक भारत में आधुनिक विचारों के प्रसार को महत्वपूर्ण रूप से तीव्र कर दिया?
Answer (Detailed Solution Below)
Option 3 : रेलवे, टेलीग्राफ और प्रिंटिंग प्रेस का आगमन
Social Change Question 5 Detailed Solution
सही उत्तर है - रेलवे, टेलीग्राफ और प्रिंटिंग प्रेस का आगमन
प्रमुख बिंदु
- रेलवे, टेलीग्राफ और प्रिंटिंग प्रेस का आगमन
- रेलवे और स्टीमशिप के आने से देश भर में लोगों और माल की आवाजाही में काफी सुधार हुआ।
- टेलीग्राफ ने लंबी दूरी के तीव्र संचार को संभव बनाया, जो विचारों के आदान-प्रदान और सुधारवादी गतिविधियों के समन्वय के लिए महत्वपूर्ण था।
- मुद्रण-यंत्र के कारण समाचार-पत्रों, पत्रिकाओं और पुस्तकों का बड़े पैमाने पर उत्पादन संभव हो सका, जिससे अनेक भाषाओं में सुधारवादी विचारों का व्यापक प्रसार संभव हो सका।
- इन प्रौद्योगिकियों ने सामूहिक रूप से बंगाल, मद्रास, महाराष्ट्र और पंजाब जैसे क्षेत्रों में सुधारवादी विचारों के राष्ट्रव्यापी आदान-प्रदान को बढ़ावा दिया।
अतिरिक्त जानकारी
- सामाजिक सुधार आंदोलन
- केशव चंद्र सेन और पंडिता रमाबाई जैसे सुधारकों ने आधुनिक परिवहन के माध्यम से सुधारवादी विचारों को फैलाने के लिए पूरे भारत की यात्रा की।
- ब्रह्म समाज और आर्य समाज जैसे संगठनों ने अपनी विचारधाराओं को प्रचारित करने और जनमत को प्रभावित करने के लिए प्रिंट मीडिया का उपयोग किया।
- क्षेत्रीय और अंतर-क्षेत्रीय संपर्क
- सुधारवादी कार्यों का विभिन्न क्षेत्रीय भाषाओं में अनुवाद किया गया , जैसे कि विद्यासागर की पुस्तक का विष्णु शास्त्री द्वारा मराठी अनुवाद।
- इस अंतर-भाषाई आदान-प्रदान ने क्षेत्रीय आंदोलनों को एक-दूसरे को प्रभावित करने का अवसर दिया, जिससे राष्ट्रीय स्तर पर सुधारवादी लहर मजबूत हुई।
- विचारों की प्रकृति
- सुधारकों ने परंपरा बनाम आधुनिकता पर बहस की और शिक्षा, विवाह और महिला अधिकारों में सुधार की वकालत की।
- राष्ट्रीय प्रगति को परिभाषित करने के लिए आधुनिक उदार विचारों को भारत की प्राचीन विरासत के साथ मिश्रित करने का प्रयास किया गया।
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Top Social Change MCQ Objective Questions
निम्न में से सामाजिक परिवर्तन के चक्रीय सिद्धांत का प्रतिपादन किसने किया?
Answer (Detailed Solution Below)
Option 4 : स्पेंग्लर
Social Change Question 6 Detailed Solution
Download Solution PDFसही उत्तर स्पेंगलर है।
Key Points
- चक्रीय परिवर्तन एकरेखीय सिद्धांत का एक रूपांतर है जिसे ओसवाल्ड स्पेंगलर और अर्नोल्ड जे ने प्रतिपादित किया।
- उन्होंने तर्क दिया कि समाज और सभ्यताएं उत्थान, अवनति और पतन के चक्रों के अनुसार बदलती हैं जैसे व्यक्ति जन्म लेते हैं, परिपक्व होते हैं, बूढ़े होते हैं और मर जाते हैं।
- ओसवाल्ड स्पेंगलर का मानना था कि प्रत्येक समाज का जन्म होता है, परिपक्व होता है, क्षय होता है और अंततः मर जाता है।
- उदाहरण के लिए, रोमन साम्राज्य सत्ता में आया और फिर धीरे-धीरे ढह गया।
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इनमें से कौन सा सामाजिक परिवर्तन के चक्रीय प्रतिमान का एक उदाहरण नहीं है?
Answer (Detailed Solution Below)
Option 4 : कॉम्टे का तीन स्तरों के नियम का सिद्धान्त
Social Change Question 7 Detailed Solution
Download Solution PDFसही उत्तर कॉम्टे का तीन स्तरों के नियम का सिद्धान्त है।
Key Points
- पैरेटो का अभिजन परिभ्रमण सिद्धांत:
- पैरेटो द्वारा प्रतिपादित चक्रीय सामाजिक परिवर्तन का सिद्धांत समाजशास्त्र के क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण योगदान है।
- पैरेटो के अनुसार सामाजिक परिवर्तन के लिए तीन कारक उत्तरदायी होते हैं- राजनीतिक, आर्थिक और वैचारिक।
- सामाजिक परिवर्तन का पैरेटो चक्रीय सिद्धांत उनके 'कुलीनों के संचलन के सिद्धांत' से जुड़ा हुआ है।
- ये सिद्धांत राजनीतिक, आर्थिक और बौद्धिक सभी क्षेत्रों में लगभग सभी प्रकार की राजनीतिक व्यवस्था में काम करते हैं।
- सोरोकिन का सांस्कृतिक परिवर्तन का सिद्धांत:
- रूसी-अमेरिकी समाजशास्त्री पितिरिम ए सोरोकिन ने अपनी पुस्तक "सोशल एंड कल्चर डायनेमिक्स" - 1938 में, सामाजिक परिवर्तन की एक और व्याख्या की पेशकश की है।
- सभ्यताओं को विकास और पतन के संदर्भ में देखने के बजाय उन्होंने प्रस्तावित किया कि वे दो सांस्कृतिक चरम सीमाओं अर्थात 'संवेदी' और 'विचारशील' के बीच एकान्तरिक या उतार-चढ़ाव करती हैं।
- सोरोकिन के अनुसार, सामाजिक परिवर्तन संस्कृति में परिवर्तन के परिणामस्वरूप होता है।
- सामाजिक परिवर्तन संस्कृति में वैचारिक अवस्था से आदर्शवादी अवस्था में और बाद में संवेदी अवस्था में, और इसके विपरीत होने के परिणामस्वरूप होता है।
- टॉयनबी का सामाजिक परिवर्तन का सिद्धांत:
- काफ़ी समाजशास्त्रीय अंतर्दृष्टि वाले ब्रिटिश इतिहासकार अर्नोल्ड टॉयनबी ने सामाजिक परिवर्तन के कुछ अधिक आशाजनक सिद्धांत की पेशकश की है।
- टॉयनबी के सिद्धांत में प्रमुख अवधारणाएं "चुनौती और प्रतिक्रिया" की हैं।
- उन्होंने इंगित किया है कि इतिहास क्षय और विकास के चक्रों की एक श्रृंखला है।
- प्रत्येक नए चक्र के लिए उच्च स्तर की उपलब्धि प्रदान करना संभव है।
- कॉम्टे ने सामाजिक परिवर्तन की प्रणाली को सरलीकरण से जटिलता तक और एक सीधी रेखा में, पुष्ट चरणों में समझाया।
- कॉम्टे ने मानवता के बौद्धिक विकास के अनुसार सामाजिक परिवर्तन की व्याख्या की।
- कॉम्टे के अनुसार सामाजिक परिवर्तन मनुष्य के बौद्धिक विकास के अनुसार नीचे दिए गए तीन चरणों में होता है:
- धार्मिक/धार्मिक अवस्था
- आध्यात्मिक अवस्था
- वैज्ञानिक अवस्था
उपरोक्त व्याख्या के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कॉम्टे का तीन चरणों का कानून का सिद्धांत सामाजिक परिवर्तन के चक्रीय प्रतिमान का उदाहरण नहीं है।
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Social Change Question 8:
विशेष रूप से अफ्रीकी नीग्रो के बीच, न्याय प्रशासन की विकसित प्रणालियों के उदाहरण किसने दिए?
Answer (Detailed Solution Below)
Option 1 : आर.एच. लोवी
Social Change Question 8 Detailed Solution
सही उत्तर आर.एच. लोवी है।
Key Points
- आर.एच. लोवी
- आर.एच. लोवी एक प्रमुख अमेरिकी मानवविज्ञानी थे जो आदिम समाजों पर अपनी कृति के लिए जाने जाते थे।
- उन्होंने अफ़्रीकी नीग्रो समाजों सहित विभिन्न स्वदेशी संस्कृतियों का बड़े पैमाने पर अध्ययन किया, और न्याय प्रशासन की उनकी विकसित प्रणालियों के विस्तृत उदाहरण प्रदान किए।
- उनकी कृति ने इन समाजों में कानूनी प्रणालियों की जटिलता और परिष्कार पर बल दिया, तथा इस धारणा को चुनौती दी कि ऐसी प्रणालियाँ अल्पविकसित या अस्तित्वहीन थीं।
Additional Information
- मैक्स ग्लुकमैन
- मैक्स ग्लुकमैन एक दक्षिण अफ्रीकी मूल के ब्रिटिश सामाजिक मानवविज्ञानी थे जिन्होंने अफ्रीकी समाजों के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया।
- वह ज़ुलु और अन्य अफ्रीकी समूहों की सामाजिक संरचना और कानूनी प्रणालियों पर अपनी कृति के लिए जाने जाते हैं।
- ग्लुकमैन की कृति ने अफ्रीकी समुदायों में संघर्ष और विवाद समाधान की समझ में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
- बी. मालिनोव्स्की
- ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की एक पोलिश-ब्रिटिश मानवविज्ञानी थे, जिन्हें अक्सर 20 वीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण मानवविज्ञानियों में से एक माना जाता है।
- मालिनोव्स्की को ट्रॉब्रिएंड द्वीप समूह में अपने क्षेत्र कार्य और नृवंशविज्ञान में उनके पद्धतिगत नवाचारों के लिए जाना जाता है।
- उनकी कृति मुख्य रूप से अफ्रीकी नीग्रो समाजों पर केंद्रित नहीं थी, लेकिन उन्होंने रिश्तेदारी और सामाजिक संरचना पर अपने अध्ययनों के साथ मानवविज्ञान के क्षेत्र में योगदान दिया।
- मैक्स वेबर
- मैक्स वेबर एक जर्मन समाजशास्त्री, दार्शनिक और राजनीतिक अर्थशास्त्री थे।
- वह धर्म के समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र और पश्चिमी पूंजीवाद के विकास पर अपने सिद्धांतों के लिए जाने जाते हैं।
- वेबर की कृति ने विशेष रूप से अफ्रीकी नीग्रो के बीच न्याय के प्रशासन को संबोधित नहीं किया, लेकिन उन्होंने मानवविज्ञान के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
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Social Change Question 9:
जी.एच. मीड के 'मैं' के बारे में क्या सत्य है?
Answer (Detailed Solution Below)
Option 4 : उपरोक्त सभी
Social Change Question 9 Detailed Solution
सही उत्तर "उपरोक्त सभी" है।
Key Pointsजी.एच. मीड का "मैं" सिद्धांत
- उनके अनुसार 'मैं' भाग सीखा हुआ व्यवहार था, एक 'सामाजिक स्व' जो 'सामान्यीकृत अन्य' के दृष्टिकोण को अवशोषित करके विकसित किया गया था।
- 'मैं' में दूसरों के दृष्टिकोण शामिल होते हैं जिन्हें बच्चा अपनाता है और अपना बनाता है।
- इस प्रकार, जब कोई माता-पिता 'अच्छे बच्चे' या 'अच्छे व्यवहार' और 'बुरे बच्चे' या 'बुरे व्यवहार' जैसी बातें कहते हैं, तो 'महत्वपूर्ण अन्य (माता-पिता, भाई-बहन, सहपाठी, शिक्षक, रिश्तेदार) से इस तरह के संचार तेजी से पैटर्न या संगठित हो जाते हैं। स्वयं के उस हिस्से में जिसे मीड 'मैं' कहते है।
- दूसरे शब्दों में, 'मैं' 'सामान्यीकृत अन्य' को अपनाना है, जो मीड के अनुसार 'सामाजिक स्व' है।
- व्यक्ति स्वयं को वैसे ही देखने के लिए आते हैं जैसे दूसरे उन्हें देखते हैं। अत:, कथन 1 सही है।
- यह व्यक्ति का निष्क्रिय और अनुरूपता वाला हिस्सा है। अत:, कथन 2 सही है।
- फ्रायड के लिए, यह ओडिपल चरण का परिणाम है, जबकि 'मैं' के लिए, यह आत्म-जागरूकता की विकसित क्षमता का परिणाम है।
- 'मैं' में सचेत जिम्मेदारी शामिल है।
- यह सामाजिक व्यवस्था में सामंजस्य लाता है। अत:, कथन 3 सही है।
- यह 'मैं' के माध्यम से है कि समाज सामाजिक नियंत्रण के रूप में व्यक्ति पर हावी है - 'मैं' की अभिव्यक्ति पर 'मैं' की अभिव्यक्ति का वर्चस्व है।
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Social Change Question 10:
निम्नलिखित में से कौन-सा/से 'सामाजिक परिवर्तन' का गठन करते है/हैं?
(a) मानव संरचना में परिवर्तन
(b) प्रौद्योगिकी में विस्तार
(c) विचारधाराओं और मूल्यों में परिवर्तन
(d) संस्थागत संरचना और कार्य में परिवर्तन
Answer (Detailed Solution Below)
Option 4 : (a), (b), (c) और (d)
Social Change Question 10 Detailed Solution
सही उत्तर (a), (b), (c) और (d) है।
Key Points
- मानव संरचना में परिवर्तन: सामाजिक परिवर्तन कई अलग अलग स्रोतों से विकसित हो सकता है, जिसमें अन्य समाजों के संपर्क (प्रसार) शामिल हैं, जो मानव संरचना में परिवर्तन की ओर ले जाते हैं।
- प्रौद्योगिकी में विस्तार: प्रौद्योगिकी ने श्रम के सामाजिक विभाजन को बदल दिया है और समाज के औद्योगिक ढांचे, व्यावसायिक संरचना और सामाजिक स्तर की संरचना को और बदल दिया है, जिससे पूरे सामाजिक ढांचे में बदलाव आया है।
- विचारधाराओं और मूल्यों में परिवर्तन: मूल्यों और विश्वासों में परिवर्तन से भी सामाजिक परिवर्तन हो सकता है। उदाहरण के लिए, विचारों में बदलाव और बाल्यावस्था कई प्रकार के सामाजिक परिवर्तन लेकर आया है।
- संस्थागत संरचना और कार्य में परिवर्तन: परिवर्तन सामाजिक संरचना और व्यक्तिगत क्रिया की एक जटिल गतिशीलता है। संस्थाएं अनिवार्य रूप से व्यक्तियों और समूहों के लिए विशेष तरीकों से कार्य करने के लिए सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के प्रोत्साहन पैदा करती हैं।
Additional Information
- समाजशास्त्री सामाजिक परिवर्तन को मानवीय अंतःक्रियाओं और संबंधों में परिवर्तन के रूप में परिभाषित करते हैं जो सांस्कृतिक और सामाजिक संस्थाओं को बदलते हैं। ये परिवर्तन समय के साथ होते हैं और अक्सर समाज के लिए गहन और दीर्घकालिक परिणाम होते हैं।
- सामाजिक परिवर्तन के तीन मुख्य सिद्धांत: विकासवादी, कार्यात्मक और संघर्षवादी हैं।
- विकासवादी: सामाजिक परिवर्तन के विकासवादी सिद्धांत को 19वीं शताब्दी में प्रमुखता मिली। डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत ने समाजशास्त्रियों का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने इसे समाज में लागू किया।
इस प्रकार, उपरोक्त सभी 'सामाजिक परिवर्तन' का गठन करते हैं।
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Social Change Question 11:
निम्नलिखित में से सही कथन को चिह्नित कीजिए -
Answer (Detailed Solution Below)
Option 4 : विचलन सापेक्ष है और निरपेक्ष नहीं है
Social Change Question 11 Detailed Solution
सही उत्तर विचलन सापेक्ष है और निरपेक्ष नहीं है।
Key Points
विचलन सापेक्ष है
- विचलन सापेक्ष है इसका मतलब है कि एक विचलित कार्य को परिभाषित करने का कोई पूर्ण तरीका नहीं है।
- विचलन को किसी विशेष मानक के संबंध में परिभाषित किया जा सकता है और कोई भी मानक निश्चित या निरपेक्ष नहीं होता है।
- इस प्रकार विचलन समय-समय पर और स्थान-स्थान पर बदलता रहता है।
- किसी विशेष समाज में, एक कार्य जिसे आज विचलित माना जाता है, उसे भविष्य में सामान्य के रूप में हिरासत में लिया जा सकता है।
- सामाजिक विचलन को सांख्यिकीय दुर्लभता के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए।
- जिन लोगों का व्यवहार या विशेषताएँ केवल अल्पसंख्यक आबादी में पाए जाते हैं वे सांख्यिकीय रूप से असामान्य हैं लेकिन यह जरूरी नहीं कि वे सामाजिक रूप से विचलित हों।
- अधिकांश लोग जो अपने विचलित व्यवहार की खोज से बचते हैं, उन्हें भटकाव के रूप में कलंकित नहीं किया जाता है और आम तौर पर खुद को बिल्कुल भी विचलित नहीं मानते हैं।
- कोई भी कार्य स्वाभाविक रूप से विचलित नहीं होता है। यह तभी विचलित होता है जब इसे सामाजिक रूप से इस तरह परिभाषित किया जाता है और परिभाषाएँ समय-समय पर, स्थान से स्थान और समूह से समूह में बहुत भिन्न होती हैं।
- विचलन को किसी विशेष मानक के संबंध में परिभाषित किया जा सकता है और कोई भी मानक निश्चित या निरपेक्ष नहीं होता है।
- विचलन सामाजिक स्थिरता के लिए खतरा और सुरक्षा दोनों है। सामाजिक जीवन में व्यवस्था और पूर्वानुमेयता होने पर ही समाज एक ओर कुशलता से कार्य कर सकता है। विचलित व्यवहार सामाजिक व्यवस्था के लिए खतरा है।
- कुटिल व्यवहार संस्कृति को सामाजिक परिवर्तन के अनुकूल बनाने का एक तरीका है। कोई भी समाज हमेशा के लिए स्थिर नहीं रह सकता।
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Social Change Question 12:
व्यक्ति आमतौर पर कई कारणों से मानदंडों से विचलित होते हैं। निम्नलिखित उल्लिखित कारकों में से एक विचलन प्रपत्र मानदंडों का कारण नहीं बनता है। ऐसे कारक को इंगित कीजिए:
Answer (Detailed Solution Below)
Option 1 : कुछ मानदंड इतने कठिन होते हैं कि आम सदस्य उन्हें समझ नहीं पाते हैं
Social Change Question 12 Detailed Solution
सही उत्तर कुछ मानदंड इतने कठिन हैं कि आम सदस्य उन्हें समझ नहीं पाते हैं।
Key Points
- औपचारिक विचलन को एक अपराध के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जो समाज में कानूनों का उल्लंघन करता है।
- अनौपचारिक विचलन छोटे उल्लंघन हैं जो सामाजिक जीवन के अलिखित नियमों को तोड़ते हैं।
- मानदंड जिनका महान नैतिक महत्व है, वे हैं और कभी-कभी इसे समझने के लिए सदस्य बन जाते हैं क्योंकि नैतिकता एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होती है। अतः विकल्प 1) सही है।
- अनौपचारिक विचलन के तहत, एक अधिक सामाजिक वर्जनाओं का विरोध करता है।
- लेबलिंग सिद्धांतकार हॉवर्ड बेकर ने विचलन व्यवहार लेबल के चार अलग-अलग रूपों की पहचान की, जो इस प्रकार हैं:
- किसी व्यक्ति पर "झूठा आरोप लगाना" - अन्य लोग उस व्यक्ति को आज्ञाकारी या विचलित व्यवहार प्राप्त करने का अनुभव करते हैं।
- "शुद्ध विचलन", अन्य लोग व्यक्ति को विचलित और नियम तोड़ने वाले व्यवहार में भाग लेने के रूप में देखते हैं।
- "अनुरूपता", अन्य लोग व्यक्ति को सामाजिक मानदंडों में भाग लेने के लिए मानते हैं जो समाजों के भीतर वितरित किए जाते हैं।
- "गुप्त विचलन" जो तब होता है जब व्यक्ति को विचलित या किसी नियम-तोड़ने वाले व्यवहार में भाग लेने के रूप में नहीं माना जाता है।
- तीन व्यापक समाजशास्त्रीय वर्ग मौजूद हैं जो विचलित व्यवहार का वर्णन करते हैं, अर्थात् संरचनात्मक कार्यात्मकता, प्रतीकात्मक बातचीत और संघर्ष सिद्धांत।
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Social Change Question 13:
निरक्षरता को दूर करने में भाग लेना एक_____ है।
Answer (Detailed Solution Below)
Option 3 : सामाजिक परिवर्तन
Social Change Question 13 Detailed Solution
निरक्षरता को दूर करने में भाग लेना एक सामाजिक परिवर्तन है।
- इसमें व्यक्तियों और समुदायों को प्रभावित करने वाले सामाजिक मुद्दे को संबोधित करने के लिए सामूहिक कार्रवाई करना शामिल है।
- शिक्षा और साक्षरता को बढ़ावा देकर, व्यक्ति व्यक्तिगत वृद्धि और विकास के लिए अपने अवसरों में सुधार कर सकते हैं, साथ ही साथ अपने समुदायों के समग्र कल्याण में योगदान कर सकते हैं।
- इस प्रकार के सामाजिक परिवर्तन के लिए निरक्षरता को संबोधित करने के लिए स्थायी समाधान बनाने के लिए समाज के सभी स्तरों पर व्यक्तियों, संगठनों और संस्थानों के जुड़ाव और सहयोग की आवश्यकता होती है।
Additional Information
- "विवेक परिवर्तन," सही उत्तर नहीं है क्योंकि निरक्षरता को दूर करने में भाग लेना किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत मूल्यों और विश्वासों से प्रेरित हो सकता है, इसके लिए अंततः सामूहिक कार्रवाई और प्रणालीगत परिवर्तन की आवश्यकता होती है। विवेक परिवर्तन मूल्यों या विश्वासों में व्यक्तिगत बदलाव को संदर्भित करता है, जबकि निरक्षरता को संबोधित करने के लिए व्यापक सामाजिक परिवर्तन की आवश्यकता होती है।
- विकल्प 1 के समान कारणों के लिए "सांस्कृतिक परिवर्तन," सही उत्तर नहीं है।
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Social Change Question 14:
शेक्सपियर की तरह, समाजशास्त्री ________ समाज को एक नाट्य मंच के रूप में देखते हैं।
Answer (Detailed Solution Below)
Option 4 : इरविंग
Social Change Question 14 Detailed Solution
सही उत्तर इरविंग है।
Key Pointsइरविंग
- शेक्सपियर की तरह, समाजशास्त्री इरविंग समाज को एक रंगमंच मंच के रूप में देखते हैं।
- समाजशास्त्री एरविंग गोफमैन ने नाट्यशास्त्र की अवधारणा विकसित की, यह विचार कि जीवन एक कभी न खत्म होने वाले नाटक की तरह है जिसमें लोग अभिनेता हैं।
- गोफमैन का मानना था कि जब हम पैदा होते हैं, तो हम रोजमर्रा की जिंदगी नामक एक मंच पर जोर देते हैं और यह कि हमारे समाजीकरण में यह सीखना शामिल है कि अन्य लोगों से हमें अपनी भूमिका कैसे निभानी है।
- हम दूसरों की संगति में अपनी भूमिका निभाते हैं, जो बदले में हमारे साथ बातचीत में अपनी भूमिका निभा रहे हैं।
- उनका मानना था कि हम जो कुछ भी करते हैं, जीवन के मंच पर कुछ न कुछ भूमिका जरूर निभाते हैं।
- गोफमैन ने सामने के मंच और पीछे के मंच के बीच अंतर किया।
- अपने रोज़मर्रा के जीवन के दौरान, हम अपना अधिकांश जीवन सामने के मंच पर बिताते हैं, जहाँ हमें अपनी पंक्तियाँ देने और प्रदर्शन करने को मिलता है।
- एक शादी एक सामने का मंच है।
- एक कक्षा व्याख्यान सामने का मंच है।
- एक खाने की मेज सामने का मंच हो सकता है।
- लगभग कोई भी स्थान जहाँ हम दूसरों के सामने अभिनय करते हैं, वह सामने का मंच होता है।
- कभी-कभी हमें जीवन के मंच के पीछे हटने की अनुमति दी जाती है। इन निजी क्षेत्रों में, हमें कार्रवाई करने की आवश्यकता नहीं है। हम अपने वास्तविक स्वयं हो सकते हैं। हम अभ्यास भी कर सकते हैं और सामने के मंच पर अपनी वापसी की तैयारी कर सकते हैं।
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Social Change Question 15:
निम्न में से सामाजिक परिवर्तन के चक्रीय सिद्धांत का प्रतिपादन किसने किया?
Answer (Detailed Solution Below)
Option 4 : स्पेंग्लर
Social Change Question 15 Detailed Solution
सही उत्तर स्पेंगलर है।
Key Points
- चक्रीय परिवर्तन एकरेखीय सिद्धांत का एक रूपांतर है जिसे ओसवाल्ड स्पेंगलर और अर्नोल्ड जे ने प्रतिपादित किया।
- उन्होंने तर्क दिया कि समाज और सभ्यताएं उत्थान, अवनति और पतन के चक्रों के अनुसार बदलती हैं जैसे व्यक्ति जन्म लेते हैं, परिपक्व होते हैं, बूढ़े होते हैं और मर जाते हैं।
- ओसवाल्ड स्पेंगलर का मानना था कि प्रत्येक समाज का जन्म होता है, परिपक्व होता है, क्षय होता है और अंततः मर जाता है।
- उदाहरण के लिए, रोमन साम्राज्य सत्ता में आया और फिर धीरे-धीरे ढह गया।
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