सूची - I का सूची - II से मिलान कीजिए।

सूची - I		सूची - II
A.	अर्थपत्ति	I.	वेदों के अनुसार शंख एक अस्थि नहीं है
B.	अभाव	II.	एक कुर्सी एक मेज नहीं है
C.	उपमान	III.	वह दिन में नहीं खाता; वह मोटा है। वह रात में खाता है
D.	शब्द	IV.	यह गाय घरेलू गाय से अलग है, यह नीलगाय होनी चाहिए

नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनें :

सही उत्तर है - A - III, B - II, C - IV, D - I

Key Points

• अर्थपत्ति
  • अर्थपत्ति भारतीय दर्शन में एक अनुमान या अभ्युपगम की विधि है।
  • इसका उपयोग किसी ऐसी चीज़ की व्याख्या करने के लिए किया जाता है जो सीधे देखी नहीं जाती है, लेकिन ज्ञात तथ्यों से अनुमानित होती है।
  • उदाहरण: "वह दिन में नहीं खाता; वह मोटा है। वह रात में खाता है।"
• अभाव
  • अभाव भारतीय दर्शन में अस्तित्वहीनता या अनुपस्थिति की अवधारणा को संदर्भित करता है।
  • इसका उपयोग किसी विशेष समय पर किसी विशेष स्थान पर किसी चीज़ की अनुपस्थिति को दर्शाने के लिए किया जाता है।
  • उदाहरण: "एक कुर्सी एक मेज़ नहीं है।"
• उपमान
  • उपमान भारतीय दर्शन में तुलना या सादृश्य की प्रक्रिया है।
  • इसका उपयोग किसी अज्ञात चीज़ के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के लिए किया जाता है, उसकी तुलना किसी ज्ञात चीज़ से करके।
  • उदाहरण: "यह गाय घरेलू गाय से अलग है, यह नीलगाय होगी।"
• शब्द
  • शब्द भारतीय दर्शन में मौखिक साक्ष्य या विश्वसनीय स्रोतों से प्राप्त ज्ञान को संदर्भित करता है।
  • यदि स्रोत विश्वसनीय है तो इसे ज्ञान का एक वैध साधन माना जाता है।
  • उदाहरण: "वेदों के अनुसार शंख एक हड्डी नहीं है।"

Additional Information

• प्रमाण
  • भारतीय दर्शन में, प्रमाण ज्ञान प्राप्त करने के साधन हैं।
  • सामान्य रूप से स्वीकृत छह प्रमाण हैं: प्रत्यक्ष (धारणा), अनुमान (अनुमान), उपमान (तुलना), अर्थपत्ति (अभ्युपगम), अनुपलब्धि (अज्ञान), और शब्द (मौखिक साक्ष्य)।
• भारतीय दर्शन में ज्ञानमीमांसा
  • ज्ञानमीमांसा ज्ञान और उचित विश्वास का अध्ययन है।
  • विभिन्न भारतीय दार्शनिक प्रणालियों में प्रमाणों की अलग-अलग व्याख्याएँ और वर्गीकरण हैं।
  • उदाहरण के लिए, न्याय स्कूल चार प्रमाणों को मान्यता देता है, जबकि मीमांसा स्कूल छह को मान्यता देता है।