शास्त्रीय भारतीय तर्कशास्त्रियों के अनुसार निम्नलिखित में से कौन-सा हेतु (कारण) से मेल खाता है?

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UGC NET Paper 1: Held on 22th Oct 2022 Shift 1
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  1. इसलिए, इस पहाड़ी में अग्नि है।
  2. क्योंकि, इससे धुआँ है।
  3. इस पहाड़ी में अग्नि हैं।
  4. इस पहाड़ी में धुआँ है, जो निरापवाद रूप से अग्नि से संबद्ध है।

Answer (Detailed Solution Below)

Option 2 : क्योंकि, इससे धुआँ है।
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UGC NET Paper 1: Held on 21st August 2024 Shift 1
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सही उत्तर "क्योंकि, इससे धुआं है" शास्त्रीय भारतीय तर्कशास्त्रियों के अनुसार हेतु (कारण) से मेल खाता है।

Important Points

शास्त्रीय भारतीय तर्कशास्त्र के न्याय दर्शन में, हेतु को कारण या अनुमान चिह्न के रूप में परिभाषित किया गया है जो हेतुमना (कारण) और साध्य (निष्कर्ष) के बीच संबंध स्थापित करता है।

  • दूसरे शब्दों में, हेतु मध्य पद है जो एक न्यायवाक्य में लघु पद (हेतुमना) को प्रमुख पद (साध्य) से जोड़ता है।

दिए गए विकल्पों में, विकल्प 2) "क्योंकि, इससे धुआँ है।"

  • निष्कर्ष निकालने के लिए हेतु या कारण प्रदान करता है
  • "इस पहाड़ी में अग्नि है।"
  • धुएं की उपस्थिति एक निशान या संकेत है जो हमेशा आग से जुड़ा होता है, और
  • इसलिए यह इस मामले में हेतु के रूप में कार्य करता है।

विकल्प 1) "इसलिए, इस पहाड़ी में अग्नि है" वह निष्कर्ष है जो विकल्प 2) में दिए गए हेतु के आधार पर निकाला जाना है।

विकल्प 3) "इस पहाड़ी में अग्नि है" निष्कर्ष ही है और कोई कारण या हेतु प्रदान नहीं करता है।

विकल्प 4) "इस पहाड़ी में धुआं है जो हमेशा अग्नि से जुड़ा होता है" यह बताते हुए आंशिक हेतु प्रदान करता है कि धुआं अग्नि से जुड़ा हुआ है, लेकिन यह हेतु के रूप में धुएं और अग्नि के बीच सीधा संबंध स्थापित नहीं करता है।

Additional Information

भारतीय दर्शन में अनुमान का अर्थ है वह ज्ञान (मन) जो हमें अन्य ज्ञान के बाद प्राप्त होता है। राशि के ज्ञान से हमें उस वस्तु का ज्ञान होता है जिसमें वह होती है। इसलिए, अनुमान का अर्थ है वह ज्ञान जो प्रत्यक्ष (सभी प्रमाणों में सर्वोच्च) से पहले है।

न्याय पांच सदस्यीय अनुमान (एक न्यायवाक्य का) में विश्वास करता है:

  1. प्रतिज्ञा (थीसिस): यह स्थापित की जाने वाली थीसिस है, जो एक बयान देती है। अर्थात जिससे कोई बात सिद्ध हो। उदाहरण के लिए, 'पहाड़ी उग्र है'।
  2. हेतु (कारण): यह कथन का कारण बताता है। उदाहरण के लिए, 'क्योंकि पहाड़ी पर धुआँ है'।
  3. उदाहरण (दृष्टांत): यह सार्वभौमिक तर्कवाक्य है जो एक उदाहरण द्वारा समर्थित कारण और अनुमान योग्य विधेय के बीच अपरिवर्तनीय सहवर्ती को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, 'जब भी धुआँ होता है, वहाँ आग (अग्नि) होती है, उदा. रसोई'।
  4. उपनय (आवेदन): यह एक विशेष उदाहरण के लिए सर्वव्यापी प्रतिज्ञप्ति का अनुप्रयोग है। उदाहरण के लिए, 'पहाड़ी धुँआदार है'।
  5. निगमन (निष्कर्ष): यह पूर्ववर्ती निष्कर्षो से निकाला गया निष्कर्ष है। उदाहरण के लिए, 'इसलिए, पहाड़ी उग्र है'।
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