সুফি MCQ Quiz in বাংলা - Objective Question with Answer for Sufi - বিনামূল্যে ডাউনলোড করুন [PDF]

প্রদত্ত তালিকার সঠিক মিল হল (A) - (4), (B) - (2), (C) - (3), (D) - (1)

Important Points

• খানকাহ :
  • একটি জায়গা যেখানে মুসলিম ফকির, সাধু বা সন্ন্যাসীদের বসবাস ছিল।
  • সুফি সাধকগণ তাদের খানকাহ বা ধর্মশালায় বিশেষ সভা করতেন, যেখানে রাজপরিবারের সদস্য, উচ্চপদস্থ ব্যক্তিবর্গ এবং সাধারণ মানুষ সহ সব ধরণের ভক্তরা অংশগ্রহণ করতেন।
• পীর:
  • পীর সুফিরা আধ্যাত্মিক শিক্ষক।
  • তাকে হযরত বা শেখও বলা হয়।
  • সুফিবাদে একজন পীরের ভূমিকা হল তার শিষ্যদের সুফি পথে পরিচালিত করা এবং নির্দেশ দেওয়া।
  • এমনও একটি বিশ্বাস আছে যে পীর শব্দের উৎপত্তি নাথ সম্প্রদায় থেকে, এই শব্দটিও হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের পরিচয় দেয়।
• মুরিদ:
  • সুফি ঐতিহ্যে পীর মানে (গুরু) আর শিষ্যকে বলা হয় (মুরিদ)
  • অন্য কথায় আমরা বলতে পারি যে, মুরিদ একজন আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শকের শিষ্য।
• ওয়ালী :
  • ওয়ালী একটি আরবি শব্দ যার অর্থ " প্রভু", "অভিভাবক", উত্তরাধিকারী বা "বন্ধু"।

  • এটি সাধারণত মুসলমানরা একটি ইসলামিক সাধু নির্দেশ করতে ব্যবহার করে। ইসলামিক সংস্কৃতিতে, "হযরত" প্রায়শই ওয়ালিসের নামের সাথে সম্মানের একটি রূপ হিসেবে ব্যবহার করা হয়।

উপরের উপসংহারের উপর ভিত্তি করে, সঠিক মিল হল:

গুরু নানকের ধর্মের ধারণা ছিল অত্যন্ত বাস্তব ও নৈতিক। Key Points 

• গুরু নানকের ধর্মের ধারণা ছিল অত্যন্ত বাস্তব ও নৈতিক।
• তিনি শিখিয়েছিলেন যে ধর্মকে শুধু বিশ্বাস করলেই চলবে না।
• তিনি একটি নৈতিক ও নৈতিক জীবনযাপন এবং অন্যদের সেবা করার গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন।
• গুরু নানক তার সময়ের অনেক ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান ও প্রথা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
• তিনি শিখিয়েছিলেন যে ঈশ্বর খালি আচার-অনুষ্ঠান বা বলিদানে আগ্রহী নন, বরং একজনের হৃদয় ও কর্মের পবিত্রতায় আগ্রহী।
• তিনি বর্ণপ্রথা এবং সামাজিক অসাম্যের অন্যান্য রূপকেও প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
• গুরু নানকের শিক্ষা আজও প্রাসঙ্গিক।
• তিনি আমাদের শিখিয়েছেন যে ঈশ্বরের উপাসনা করার সর্বোত্তম উপায় হল একটি ভাল এবং নৈতিক জীবনযাপন করা এবং অন্যদের সেবা করা।
• তিনি আমাদের এও শিখিয়েছেন যে, জাতি, ধর্ম বা লিঙ্গ নির্বিশেষে সকল মানুষ ঈশ্বরের চোখে সমান।
• এখানে গুরু নানকের ব্যবহারিক এবং নৈতিক শিক্ষার কিছু উদাহরণ রয়েছে:
  • সত্য ও সৎ জীবন যাপন করুন।
  • অন্যদের প্রতি সদয় এবং সহানুভূতিশীল হন।
  • সৎ উপায়ে আপনার জীবিকা উপার্জন করুন।
  • অন্যদের সাথে আপনার আশীর্বাদ শেয়ার করুন.
  • ন্যায় ও সাম্যের পক্ষে দাঁড়ান।
  • ঈশ্বরের নাম ধ্যান করুন।
• গুরু নানকের শিক্ষা বিশ্বজুড়ে লক্ষ লক্ষ মানুষকে উন্নত জীবনযাপনের জন্য অনুপ্রাণিত করেছে।
• তিনি আমাদের দেখিয়েছিলেন যে ধর্ম কেবল বিশ্বাসের জন্য নয়, কর্মের বিষয়েও।
• তিনি আমাদের শিখিয়েছেন যে ঈশ্বরের উপাসনা করার সর্বোত্তম উপায় হল একটি ভাল এবং নৈতিক জীবনযাপন করা এবং অন্যদের সেবা করা।

গুরু গোবিন্দ সিং (শেষ শিখ গুরু) এর বিশাল রচনাগুলি সম্মিলিতভাবে বৈচিত্র নাটক নামে পরিচিত।Key Points

• গুরু গোবিন্দ সিং (শেষ শিখ গুরু) এর বিশাল রচনাগুলি সম্মিলিতভাবে দশম গ্রন্থ নামে পরিচিত।
• দশম গ্রন্থের অন্যতম রচনা হল বাচিতার নাটক।
• এটি গুরু গোবিন্দ সিংয়ের জীবনের প্রথম 32 বছরের একটি আত্মজীবনীমূলক বিবরণ।
• দশম গ্রন্থের অন্যান্য রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে:
  • জাফরনামা:
    • গুরু গোবিন্দ সিং মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেবের কাছে লেখা একটি চিঠি, যাতে তিনি মুঘলদের বিরুদ্ধে তাঁর বিজয় ঘোষণা করেন।
  • চণ্ডীচরিত্র:
    • একটি কবিতা যা দেবী দুর্গার অসুর মহিষাসুরের উপর বিজয়ের কাহিনী বর্ণনা করে।
  • আকল উস্তাত:
    • পরম সত্তা অকাল পুরখের প্রশংসার স্তোত্র।
  • জ্ঞান প্রবোধ:
    • শিখ দর্শনের উপর একটি গ্রন্থ।
  • দশম বাণী:
    • প্রার্থনা, স্তোত্র এবং দার্শনিক গ্রন্থ সহ বিবিধ লেখার একটি সংগ্রহ।
  • দশম গ্রন্থকে শিখদের দ্বারা একটি পবিত্র পাঠ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং প্রায়শই শিখ মন্দিরগুলিতে পঠিত ও পাঠ করা হয়।
  • এটি শিখ ইতিহাস, দর্শন এবং সংস্কৃতি সম্পর্কে তথ্যের একটি মূল্যবান উৎস।

কবির বলেছেন 'ঈশ্বর হলেন সকল নিঃশ্বাসের নিঃশ্বাস' Key Points 

• পঞ্চদশ শতাব্দীর ভারতীয় মরমী ও কবি কবীরের এই বিখ্যাত উক্তি।
• জন্মগতভাবে তিনি মুসলমান ছিলেন, কিন্তু তিনি হিন্দু ও সুফি ঐতিহ্য দ্বারাও প্রভাবিত ছিলেন।
• তার কবিতায় ঈশ্বরের প্রকৃতি এবং মানব আত্মার প্রতি অন্তর্দৃষ্টি ভরা।
• এই উক্তিতে, কবির বলছেন যে ঈশ্বর সকল জীবনের উৎস।
• তিনি সেই নিঃশ্বাস যা আমাদের টিকিয়ে রাখে, সেই শক্তি যা আমাদের সঞ্চার করে।
• তিনি সবকিছুতে উপস্থিত, দৃশ্যমান ও অদৃশ্য উভয়।
• এই ধারণাটি হিন্দু ধারণার ব্রহ্মের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা চূড়ান্ত বাস্তবতা যা সমস্ত সৃষ্টির অন্তর্নিহিত।
• ব্রাহ্মণদের প্রায়শই শ্বাসের মতো বর্ণনা করা হয় কারণ এটি উভয়ই ব্যাপক এবং অস্পষ্ট।
• কবিরের উক্তিটি আরও ব্যক্তিগতভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।
• এটি ইঙ্গিত দেয় যে ঈশ্বর হলেন আমাদের নিজস্ব নিঃশ্বাসের নিঃশ্বাস, জীবনীশক্তি যা আমাদের সঞ্চার করে।
• যখন আমরা ঈশ্বরের সাথে সংযুক্ত থাকি, তখন আমরা প্রাণশক্তি এবং অনুপ্রেরণায় পরিপূর্ণ হই।
• আমরা জীবন্ত এবং আমাদের চারপাশের জগতের সাথে সংযুক্ত বোধ করি।
• "ঈশ্বর হলেন সকল নিঃশ্বাসের নিঃশ্বাস" এই উক্তিটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমরা সকলেই আমাদের চেয়ে অনেক বড় কিছুর অংশ।

• আমরা সকলেই ঐশ্বরিকতার সাথে সংযুক্ত, এবং আমরা যে শ্বাস নিই তার মতো সহজতম জিনিসেও ঈশ্বরকে খুঁজে পেতে পারি।

অতএব সঠিক উত্তর হল কবির।

সঠিক উত্তর হল ধর্মশালা

• খানেকাহ হল বিশেষত সুফি ভ্রাতৃত্বের সমাবেশের জন্য মনোনীত একটি ভবন।
• অতীতে এবং কিছুটা হলেও আজকাল, তারা প্রায়শই সালিক (সুফি ভ্রমণকারী) এবং ইসলাম ধর্মীয় ছাত্রদের জন্য আস্তানা হিসেবে কাজ করত।
• খানেগাহ খানকাহ বা খানিকাহ বা রিবাত নামেও পরিচিত।
• খানেগাহগুলি প্রায়শই দরগাহ (সুফি সাধকদের মাজার), এবং টার্বে (উল্লেখ্য ব্যক্তিদের সমাধি), মসজিদ এবং মাদ্রাসা (ইসলাম ধর্মীয় বিদ্যালয়) সংলগ্ন পাওয়া যায়।
• আরব বিশ্বে, বিশেষ করে উত্তর আফ্রিকা, খানেকাহ জাওইয়াহ নামে পরিচিত।
• খানকাহ পরে মরক্কো থেকে ইন্দোনেশিয়া পর্যন্ত ইসলামী বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে।

• তিনি একজন ভারতীয়-ফারসি সূফী সাধক ছিলেন।
• তিনি শেখ নিজামুদ্দীন আউলিয়ার শিষ্য ছিলেন।
• তিনি দিল্লি সালতানাতের বিভিন্ন শাসকের অধীনে বাস করেছিলেন।
• ‘খালিক-এ-বারি’ ছিল তার সর্বশ্রেষ্ঠ রচনা। এই রচনাটি বিশ্বের প্রাচীনতম মুদ্রিত অভিধান হিসেবে পরিচিত।
• তিনি ‘কাওয়ালীর জনক’ হিসেবেও পরিচিত।
• ‘তুতি-ই হিন্দ’ বা "ভারতের তোতা" ছিল তার অসম্মানিক উপাধি।

• মহাম্মদ নিজামুদ্দীন আউলিয়া হযরত নিজামুদ্দীন এবং মাহবুব-ই-ইলাহি নামেও পরিচিত, তিনি একজন ভারতীয় সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত, চিশতী সম্প্রদায়ের সূফী সাধক এবং ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যতম বিখ্যাত সূফী।
• তার পূর্বসূরীরা ছিলেন ফরিদুদ্দীন গঞ্জশকার, কুতুবুদ্দীন বখতিয়ার কাকী এবং মঈনুদ্দীন চিশ্তী, যারা ভারতীয় উপমহাদেশে চিশতী আধ্যাত্মিক শৃঙ্খল বা সিলসিলার অধিপতি ছিলেন।
• নিজামুদ্দীন আউলিয়া, তার পূর্বসূরীদের মতো, ঈশ্বরকে উপলব্ধি করার উপায় হিসেবে প্রেমকে গুরুত্ব দিয়েছিলেন।
• তার কাছে, ঈশ্বরের প্রতি তার প্রেম মানবতার প্রতি প্রেম বোঝাত।
• বিশ্বের প্রতি তার দৃষ্টিভঙ্গি ছিল অত্যন্ত উন্নত ধর্মীয় বহুত্ববাদ এবং দয়ার চিহ্নিত।

Additional Information

সঠিক উত্তর হল শেখ নিজামুদ্দিন আউলিয়া।Key Points

• শেখ নিজামুদ্দিন আউলিয়া
  • সৈয়দ মহাম্মদ নিজামুদ্দিন আউলিয়া ভারতীয় উপমহাদেশের সবচেয়ে বিখ্যাত সূফী সাধকদের একজন ছিলেন।
  • হযরত নিজামুদ্দিন এবং মেহবুব-ই-ইলাহী (ঈশ্বরের প্রিয়) নামেও পরিচিত, তিনি ছিলেন চিশতী সম্প্রদায়ের একজন সুন্নি মুসলিম পণ্ডিত এবং সূফী সাধক।
  • বেশিরভাগ চিশতী সূফী সাধকের মতো, নিজামুদ্দিন আউলিয়া ঈশ্বরকে উপলব্ধি করার উপায় হিসেবে প্রেমকে গুরুত্ব দিয়েছিলেন।
  • তিনি বিশ্বাস করতেন যে ঈশ্বরের প্রেম মানবতার প্রেম বোঝায়।
  • তিনি দিল্লির মুসলমানদের এবং বিশ্বজুড়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলেছিলেন।
  • নিজামুদ্দিন আউলিয়া 1238 খ্রিস্টাব্দে উত্তরপ্রদেশের বদায়ুনে সৈয়দ আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আল হুসাইনি বদায়ুনী এবং বিবি জুলেখার কাছে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
  • নিজামুদ্দিনের মাত্র পাঁচ বছর বয়সে তার বাবা মারা যান।
  • 21 বছর বয়সে, নিজামুদ্দিন সূফী সাধক ফরিদুদ্দিন গঞ্জশকারের, যিনি বাবা ফরিদ নামেও পরিচিত, শিষ্য হতে আজোধান (বর্তমান পাকিস্তানের পাকপট্টন শরিফ) যান।
  • রমজান মাসে প্রতি বছর তিনি বাবা ফরিদের উপস্থিতিতে আজোধানে যাওয়ার অভ্যাস ছিল।

Additional Information 

• খাজা মঈনুদ্দিন চিশ্তী
  • খাজা মঈনুদ্দিন চিশ্তী, যিনি খাজা গরীব নওয়াজ নামেও জনপ্রিয়, চিশতী সম্প্রদায়ের একজন প্রিয় সূফী সাধক ছিলেন।
  • তিনি নবী মহাম্মদের সরাসরি বংশধর বলে পরিচিত।
  • সিস্তানে (বর্তমান পূর্ব ইরান এবং দক্ষিণ আফগানিস্তান) জন্মগ্রহণ করে, তিনি সিস্তান থেকে লাহোর, দিল্লি ভ্রমণ করেন এবং অবশেষে রাজস্থানের আজমিরে বসতি স্থাপন করেন।
  • আজমিরে তার সমাধি, আজমির শরিফ দরগাহ, বিশ্বের অন্যতম পবিত্র ইসলামী স্থান।
  • বিশ্বজুড়ে মুসলমানরা প্রতি বছর তাদের প্রার্থনা অর্পণ করতে দরগাহ শরিফে যান।
  • শুধুমাত্র মুসলমান নয়, বিভিন্ন ধর্মের মানুষ সারা বছর ধরে এই মাজারে যান।
• বাবা ফরিদ
  • বাবা শেখ ফরিদ, যিনি সমগ্র পাঞ্জাব, ভারত এবং পাকিস্তানে পরিচিত, তিনি এমন সময়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন যখন পাঞ্জাব মহান সংকটের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল।
  • তৈমুর লং, হালাকু (চেঙ্গিজ খাঁ-র পুত্র) ইত্যাদি তার জন্মের প্রায় 100 থেকে 200 বছর আগে পাঞ্জাব ধ্বংস করেছিল।
  • ভারতের সরকারি ভাষা ছিল তুর্কি এবং ফারসি।
  • কুতুব-উদ-দিন আইবকের দাস বংশ তখন সুলতান বলবন শাসন করছিলেন। 200-300 বছর আগে ভারতের পশ্চিমে, ইসলামের তরোয়াল ইরান, আফগানিস্তান এবং পূর্ব ইউরোপের মতো দেশগুলিতে ছড়িয়ে পড়েছিল।
  • ভারতেও, দাস কুতুবুদ্দিন আইবক মানুষকে বল প্রয়োগ করে দমন করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তিনি কেবল বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করতে পেরেছিলেন।
  • তারপর আরব এবং অন্যান্য স্থান থেকে সূফী সাধুরা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার বার্তা ছড়িয়ে দিতে এসেছিলেন।
  • খাজা কুতুব-উল-দিন বখতিয়ার কাকী, যিনি জাফরি হুসাইনি গোত্রের একজন সৈয়দ ছিলেন, তিনি খুব বিখ্যাত ছিলেন।
• কুতুবুদ্দিন বখতিয়ার কাকী
  • হযরত খাজা বখতিয়ার কাকী‎ তার বাবা মারা যাওয়ার সময় দেড় বছর বয়সী ছিলেন।
  • খাজা কুতুবুদ্দিন বখতিয়ার কাকী‎ তার মায়ের কাছ থেকে পবিত্র কোরানের 15টি অধ্যায় শিখেছিলেন এবং তার মা তার আরও শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের ব্যবস্থা করেছিলেন।
  • একবার তিনি মেহফিল-ই-সমা-এর অংশ হতে চেয়েছিলেন তবে তাকে অনুমতি দেওয়া হয়নি কারণ তিনি বয়সে ছোটো ছিলেন এবং দাড়ি ছিল না।
  • হযরত খাজা কুতুবুদ্দিন বখতিয়ার কাকী‎ মেহফিল-ই-সমা-এর খুব পছন্দ করতেন তাই তিনি তার মুখ ঘষেছিলেন এবং একটি দাড়ি বেরিয়ে এসেছিল এবং তাকে ভিতরে ঢুকতে দেওয়া হয়েছিল।
  • যখন খাজা কুতুবুদ্দিন বখতিয়ার কাকী‎ 4 বছর 4 মাস বয়সী ছিলেন তখন তিনি তার মাকে অনুরোধ করেছিলেন যে তিনি একজন পণ্ডিত ব্যক্তির কাছে পবিত্র কোরান অধ্যয়ন করতে চান।

বিকল্প 1 হল সঠিক উত্তর: ভারতে চিস্তি আদেশ মঈনুদ্দিন চিশতী দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

চিস্তি আদেশ :

• চিস্তি আদেশ হল ধ্রুপদী সুফিবাদের চারটি প্রধান আদেশের একটি, যা আফগানিস্তানের চিস্ত নামক একটি ছোট শহর থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।
• খাজা আবু ইসহাক শামী সেখানে 930 খ্রিস্টাব্দে এই সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
• চিস্তি সম্প্রদায়ের বৈশিষ্ট্য:
  • অনুগামীরা কুরআনের প্রস্তাবের বিরুদ্ধে কিছু করা এড়িয়ে চলে।
  • ধনী ও দুর্নীতিবাজ থেকে দূরে থাকা এবং পার্থিব আকর্ষণ এড়িয়ে চলা। 
  • শাসক ও অভিজাতদের সঙ্গ এড়িয়ে চলা।
  • এমনভাবে সঙ্গীত চর্চা করা উচিত যাতে এটি একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বরের অস্তিত্বে নিমজ্জিত হতে সাহায্য করে।
  • কাওয়ালি সুন্নি ইসলামের এই সম্প্রদায়ের একটি বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য।
• মইনুদ্দিন চিস্তি খ্রিস্টীয় 12শ শতকে ভারতের রাজস্থানের আজমিরে এই ব্যবস্থা চালু করেছিলেন।

মঈনুদ্দিন চিস্তি :

• মঈনুদ্দিন চিস্তি একজন সুফি সাধক ছিলেন, তিনি 1141 সালে ইরানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
• শেখ ইব্রাহিম কুন্দুজির প্রভাবে তিনি ধর্মীয় জগতের গভীরে অনুসন্ধান করার জন্য এই পার্থিব জগৎ ত্যাগ করেছিলেন।
• তিনি উথাম হারুনীর (একজন চিস্তি সাধক) ইসলামিক তীর্থযাত্রীদের সাথে তাঁর শিষ্য হয়েছিলেন।
• কথিত আছে যে তিনি স্বপ্নে নবী মোহাম্মদ কর্তৃক নির্দেশিত হওয়ার পর এখানে চিস্তি সম্প্রদায়ের পরিচয় দিতে ভারতে এসেছিলেন।
• তিনি 1236 সালে আজমীরে মারা যান এবং তাঁর দরগাহ (আজমির শরীফ দরগা) একটি বিখ্যাত তীর্থক্ষেত্র হয়ে ওঠে।

সঠিক উত্তরটি হল  ​সৈয়দ মুহাম্মদ নিজামুদ্দিন আউলিয়া।

• আমির খুসরো ছিলেন একজন রাজকবি এবং সৈয়দ মুহাম্মদ নিজামুদ্দিন আউলিয়ার শিষ্য।

• সৈয়দ মুহাম্মদ নিজামুদ্দিন আউলিয়া ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশীয় অঞ্চলের অন্যতম সুফি সাধক।
• তিনি হযরত নিজামুদ্দিন এবং মেহবুব-ই-ইলাহী (ঈশ্বরের প্রিয়জন) নামেও পরিচিত।
• তিনি চিশতী সম্প্রদায়/গোষ্ঠীর একজন সুফি সাধক ছিলেন।
• তাঁর মাজারটি নয়াদিল্লিতে অবস্থিত।
• নিজামুদ্দিন আউলিয়া উত্তর পশ্চিম প্রদেশের বদাউনে 1238 খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

​

সঠিক উত্তর ঈশ্বরের বন্ধু

Key Points

• সুফিবাদে, ওয়ালি শব্দটি "ঈশ্বরের বন্ধু"-কে বোঝায়।
• সুফিবাদ বা তাসাউফ ইসলামের বিভিন্ন অতীন্দ্রিয় ও আন্দোলনের নাম।
• সুফিবাদের লক্ষ্য ইসলামের অন্তর্গত রহস্যের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার মাধ্যমে ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে সরাসরি যোগাযোগ স্থাপন করা।
  • খলিফা মানে উত্তরসূরি।
  • সিলসিলা মানে একটি শৃঙ্খল।
  • জিয়ারত মানে তীর্থযাত্রা।

সঠিক উত্তর সোহরাওয়ার্দী  

• সোহরাওয়ার্দী সম্প্রদায় চিস্তিদের মতো একই সময়ে ভারতে প্রবেশ করেছিল, তবে এর কার্যক্রমগুলি মূলত পাঞ্জাব এবং মুলতানের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল।

• এই সম্প্রদায় শেখ শিহাবউদ্দিন সোহরাওয়ার্দী প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 

• তবে ভারতে এই সম্প্রদায়ের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন শেখ বাহাউদ্দিন জাকারিয়া।তিনি আনুমানিক 1182-83 সালে মুলতানের নিকটবর্তী কোট কারোরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

• তিনি সাধারণ মানুষের সাথে মেলামেশা করেন নি। কালান্দরদের বিরোধিতা করেছিলেন এবং সুলতান ইলতুৎমিসকে মুলতান আক্রমণ করে তার শাসক কাবাচাকে পরাজিত করার জন্য আমন্ত্রণ জানান।

• ইলতুৎমিস 1228 সালে মুলতান দখল করার পরে, বাহাউদ্দিনকে শায়খ-উল-ইসলামকে (মুসলিম সম্প্রদায়ের নেতা) নিযুক্ত করেন।

• চিস্তিদের থেকে ভিন্ন, সোহরাওয়ার্দী সন্তরা দারিদ্র্যে জীবনযাপনে বিশ্বাসী ছিলেন না।

• তারা রাজ্যের সহায়তা গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের মধ্যে কয়েকজন মন্ত্রী বিভাগে বিশিষ্ট পদে অধিষ্ঠিত ছিল।

• এই সম্প্রদায় সঙ্গীত প্রত্যাখ্যান করেছিল।

অন্যান্য সূফী সম্প্রদায় এবং তাদের নেতৃবৃন্দ :

সঠিক উত্তর হল বিকল্প 1, অর্থাৎ এমন একটি স্থান যেখানে সুফি অতীন্দ্রি়বাদীরা (বা মুর্শিদ) থাকতেন এবং আধ্যাত্মিক বক্তৃতা দিতেন।

"খানকাহ" শব্দটি একজন মুর্শিদ (আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, বা পথপ্রদর্শক) দ্বারা আধ্যাত্মিকতার উপর বক্তৃতার মাধ্যমে আধ্যাত্মিক শিক্ষা প্রদানের একটি স্থান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করতে ব্যবহৃত হয়।

• এই শব্দটির উৎপত্তি হয়েছে  ফার্সি ভাষা থেকে। 
• এই স্থানটি একটি সাধারণ স্থান হিসাবেও কার্য করেছিল যেখানে সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির বার্তাও প্রদান করা হত।
• এটি একটি ভবন ছিল যেটিকে বিশেষভাবে সুফি ভ্রাতৃত্বের সমাবেশের জন্য পরিকল্পনা করা হয়েছিল এবং এটি আধ্যাত্মিক পশ্চাদপসরণ এবং চরিত্র সংশোধনের একটি স্থান ছিল।
• সামা ছিল সঙ্গীত পাঠের মাধ্যমে ঈশ্বরের সান্নিধ্য লাভের জন্য মানসিক অবস্থার নির্মাণ

সঠিক উত্তর আজমির।

Key Points

সুফি সাধক খাজা মঈনুদ্দিন চিশতী:

• মঈনুদ্দিন হাসান চিশতী ১১৪১-৪২ খ্রিস্টাব্দে ইরানের সিজিস্তানে (আধুনিক সিস্তান) জন্মগ্রহণ করেন।
• মুইজউদ্দিন মুহাম্মদ বিন ঘোর, তরাইনের দ্বিতীয় যুদ্ধে পৃথ্বীরাজ চৌহানকে পরাজিত করে দিল্লিতে তার শাসন প্রতিষ্ঠা করার পর, খাজা মঈনুদ্দিন চিশতি আজমীরে বসবাস ও ধর্মপ্রচার শুরু করেন।
• তাঁর শিক্ষামূলক বানী ছিল, আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টিতে পরিপূর্ণ, তিনি স্থানীয় জনগণের পাশাপাশি রাজা, অভিজাত ও কৃষক এবং দূর-দূরান্ত থেকে দরিদ্রদের আকৃষ্ট করেন।
• আজমীরে তার মাজারটি মুহাম্মদ বিন তুঘলক, শের শাহ সুরি, আকবর, জাহাঙ্গীর, শাহজাহান, দারা শিকহ এবং আওরঙ্গজেবের মতো শাসকগণ পরিদর্শন করেছেন।
• 1236 সালের মার্চ মাসে তাঁর মৃত্যুর পর ভারতের রাজস্থানের আজমিরে খাজা মইনুদ্দিন চিশতীর সমাধি (দরগাহ) একটি অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় স্মৃতিস্তম্ভে পরিণত হয়। অতএব, বিকল্প 3 সঠিক।
• সমাধিটি সমস্ত আর্থ-সামাজিক স্তরের মানুষের দ্বারা সম্মানিত ছিল, এবং সেই সময়ের বেশ কয়েকটি শক্তিশালী সুন্নি শাসক, বিশেষ করে 1324 থেকে 1351 সাল পর্যন্ত দিল্লির সুলতান মুহাম্মদ বিন তুঘলক, সাধুর স্মৃতিকে সম্মান জানাতে 1332 সালে সমাধিতে একটি ঐতিহাসিক তীর্থযাত্রা করেছিলেন।
• খাজা মঈনুদ্দিন চিশতীর সমাধি আজ ভারতীয় উপমহাদেশের সুন্নি মুসলমানদের অন্যতম প্রধান ধর্মীয় তীর্থস্থান।

সঠিক উত্তর মঈনুদ্দিন চিশতী 

Key Points 

• আজমীর শরীফ দরগাহ সুফি সাধক খাজা মঈনুদ্দিন চিশতির সমাধি।
  • মঈনুদ্দিন চিশতী ছিলেন 13 শতকের একজন সুফি সাধক ও দার্শনিক।
  • খাজা মঈনুদ্দিন চিশতী ছিলেন একজন অত্যন্ত ধার্মিক সাধক যিনি দরিদ্রদের ত্রাণ প্রদানে আত্মনিয়োগ করেছিলেন।
  • এটা করার পেছনে তার ধারণা ছিল জনসাধারণকে নিঃস্বার্থ সেবার গুরুত্ব সম্পর্কে শিক্ষিত করা।
  • খাজা মঈনুদ্দিন চিশতীর শিক্ষা এতটাই জনপ্রিয় যে দর্শনার্থীরা তার সমাধিতে শ্রদ্ধা জানাতে আক্ষরিক অর্থেই দরগায় ভিড় করে।

Additional Information 

• আজমীর শরীফ দরগাহ মুঘল সাম্রাজ্যের শাসনামলে শাসক হুমায়ুন নির্মাণ করেছিলেন।
  • এই আজমীর তীর্থস্থান ভারতের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ তীর্থস্থান।
  • এটি 1192 থেকে 1236 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে সুফি সাধক খাজা মঈনুদ্দিন চিশতীর বাসভবন এবং তাঁর সমাধি রয়েছে।
  • এটি শ্রদ্ধেয় সুফি সাধকের সমাধি, যেখানে সমস্ত বর্ণ, ধর্ম এবং ধর্মের লোকেরা পরিদর্শন করে।
  • চিশতীর দরগার সাদা মার্বেল গম্বুজ, যেমনটি আজ দেখা যায়, 1532 সালে নির্মিত হয়েছিল।
  • কমপ্লেক্সে চিশতীর সমাধি ছাড়াও তার পরিবারের সদস্যদের আটটি সমাধি রয়েছে।