Curriculum development MCQ Quiz in தமிழ் - Objective Question with Answer for Curriculum development - இலவச PDF ஐப் பதிவிறக்கவும்

நவீன சமூகம் மிக வேகமாக மாறி வருகிறது, அதனால் அதற்கு ஏற்ப தன்னைத் தகவமைத்துக் கொள்வதிலும், எதிர்காலத்திற்குத் தயாராவதிலும் நமக்கு சிரமம் உள்ளது. இந்த உண்மைக்கு மாறாக, நம் கல்லூரிகள்/பள்ளிகள் பொதுவாக மாற்றத்திற்குப் பின்னால் தங்கியிருக்கும் பழமைவாத நிறுவனங்களாகத் தோன்றுகின்றன. கல்வி சமூக மாற்றங்களுக்கு பதிலளிக்க, பாடத்திட்டம் பின்வருவனவற்றை மனதில் கொண்டு உருவாக்கப்பட வேண்டும்:

i) தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி:

• இன்று, இளைஞர்கள் ஒரு தலைமுறை அல்லது இரண்டு தலைமுறைக்கு முந்தையதை விட மிகவும் மாறுபட்ட உலகில் வளர்ந்து வருகிறார்கள். இதனுடன் தொடர்புடையது, நம்முடையது தகவல் அடிப்படையிலான சமூகம் என்பதுதான்.
• புதிய வகையான வேலைகளை உருவாக்குவதோடு கூடுதலாக, இந்த புதிய தகவல் சமூகம் வேலை இடத்தின் மற்ற அனைத்து அம்சங்களையும் பாதிக்கும். ஒரு அளவில், அத்தகைய செல்வாக்கு சமூகங்களை கணினிகள் மற்றும் பிற தகவல் செயலாக்க சாதனங்களைப் பயன்படுத்தி கைவினைஞர்களை மாற்றுவதற்கு ஊக்குவிக்கும், மற்றொரு அளவில், வேலை இடத்தின் இடம் கூட பாதிக்கப்படும்.
• விவசாய மற்றும் தொழில்துறை கட்டங்களில், தொழிலாளர்கள் பொருட்கள் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட மைய இடத்திற்கு கொண்டு வரப்பட வேண்டியிருந்தது. தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பம் கிடைப்பதால், இந்த வகையான மையப்படுத்தல் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் அவசியமாக இருக்காது.
• ஒருவர் மைக்ரோ கணினிகளைப் பயன்படுத்தி வீட்டில் வேலை செய்யலாம். மேலும், தகவல் சமூகத்தின் புதிய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய தங்கள் தகுதிகளை இணைக்கும் நபர்களுக்கு அதிக மதிப்பு வழங்கப்படும். இதற்கு அடிப்படையாக நம் சமூகத்தையும் பள்ளி-கல்லூரிகளையும் ஊடுருவிச் சென்ற வேலையின் நெறிமுறைகளுக்கு ஒரு தீவிர சவால் உள்ளது.
• பள்ளிகள்/கல்லூரிகள் ஊக்குவித்த மதிப்புகளில், உற்பத்தித் தொழிலாளர் தொடர்பானவை - நேரம் கட்டுபாடு, விசுவாசம், ஏற்பு, தோற்றம் போன்றவை.
• பாடத்திட்ட அடிப்படைகளில் உள்ள மையமற்ற தகவல் சமூகத்தில், தொழிலாளர்கள் பெரும்பாலும் தனியாக வேலை செய்வார்கள், நெகிழ்வான வேலை முறைகள், வேலை நேரங்கள் மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முதலாளிகளுக்கு சேவை செய்வார்கள்.
• மேலும், புதிய தொழில்நுட்பத்தால் மாற்றப்பட்டு, பலருக்கு சில திறன்கள் இல்லாததால் புதிய வேலைகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் சிரமம் இருக்கும். எனவே, தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி மற்றும் தகவல் சமூகத்தின் சேர்க்கை, பாரம்பரிய வேலை நெறிமுறைகள் மற்றும் நம் சமூகத்தில் அதன் இடத்தின் மீது ஒரு தீவிர மறுஆய்வுக்கு வழிவகுக்கும்.
• சமூக மாற்றங்களுடன் பொருந்தவும், அவற்றைப் பிடிக்கவும் பாடத்திட்டம் மாற்றத்திற்கு உட்பட வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது.

ii) குடும்ப அமைப்புகள்:

• குடும்பம் சிக்கலான சமூகத் தறியின் அடிப்படையாகக் கருதப்பட்டுள்ளது.
• இயற்கையான பெற்றோர் இருவரும் அவர்களின் குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பத்தின் படம் தொடர்ந்து மங்கி வருகிறது, அதற்கு பதிலாக மிகவும் சிக்கலான பல்வேறு குடும்ப அமைப்புகளால் மாற்றப்படுகிறது. உதாரணமாக, பிரிவு, விவாகரத்து மற்றும் திருமணம் இல்லாமல் குழந்தை பிறப்பு ஆகியவை ஒற்றை பெற்றோர் வீடுகளின் நிகழ்வுக்கு வழிவகுத்துள்ளன.
• புவியியல் இயக்கம், தாத்தா பாட்டி, மாமாக்கள், அத்தைகள் மற்றும் பிற உறவினர்களின் மையமாக அமைந்துள்ள விரிவடைந்த குடும்பத்தின் பிணைப்புகளை பலவீனப்படுத்துகிறது.
• பாரம்பரியமாக, ஆண்கள் வேலைக்குச் செல்லும்போது, பெண்கள் வீட்டை நிர்வகித்தனர். இப்போது தந்தை மற்றும் தாய் இருவரும் வேலை செய்யும் அதிகமான குடும்பங்களை நாம் காண்கிறோம். இது கல்வி நிறுவனங்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது?
• இன்று நாம் அறிந்த பள்ளி/கல்லூரி பாரம்பரிய குடும்ப அமைப்பின் சூழலில் உருவானது. தாய்மார்கள் இளைஞர்களுக்கு நிலையான மற்றும் கணிக்கக்கூடிய சூழலை வழங்குவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. குழந்தைகளுக்கு பள்ளி/கல்லூரிகளில் பிரச்சினைகள் இருக்கும்போது, பள்ளி/கல்லூரியின் மதிப்புகள் மற்றும் முயற்சிகளை ஆதரிக்க பெற்றோர்கள் நேரத்தையும் ஆற்றலையும் செலவிட அழைக்கப்படலாம். இன்று, இந்த எதிர்பார்ப்புகள் இனி உறுதியாக இல்லை. குடும்ப அமைப்பு மாறியுள்ளதால், பள்ளி/கல்லூரியுடன் தொடர்புடைய அதன் பங்கு மற்றும் செயல்பாடுகளும் மாறிவிட்டன.
• பாரம்பரியமாக நம் வாழ்க்கை வாழ்க்கையின் பொதுவான சமூக அம்சங்களிலும், இணக்கத்திலும் கவனம் செலுத்தியுள்ளது. இருப்பினும், இன்று மக்கள் வாழ்க்கை முறைகளில் அதிக பன்முகத்தன்மையைத் தேடத் தொடங்கியுள்ளனர், புதிய பாதைகள் மற்றும் மாற்று வழிகளைத் தேடுகிறார்கள்.
• தனிநபர்வாதம் மற்றும் பன்முகத்தன்மையின் புதிய அலை பாதிக்கப்பட்ட பல நிறுவனங்களில் பள்ளி/கல்லூரியும் ஒன்று.
• காரணம், பள்ளிகள்/கல்லூரிகள் இளைஞர்களிடையே பொதுவான மதிப்புகளை ஊக்குவிப்பதற்கான முக்கிய சமூக முகவர்களாக செயல்பட்டுள்ளன. வாழ்க்கை முறை மற்றும் மதிப்புகளில் இந்த புதிய போக்கு பாடத்திட்டத் திட்டமிடலில் தீவிரமான கேள்விகளை எழுப்புகிறது.

iii) பண்பாட்டுப் பன்மை:

• நாம் "உருகும்-சட்டியை" விட்டு "சாலட் கிண்ணம்" சமூகத்திற்கு நகர்ந்து கொண்டிருப்பதால், ஒரே மாதிரியான பண்பாட்டிலிருந்து பன்முகத்தன்மை/பன்மைத்தன்மைக்கு அதிகரித்து வரும் போக்கு மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. இந்த மாற்ற இயக்கம் பின்வரும் நிகழ்வுகளுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம்:
  • மதிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளில் பன்முகத்தன்மை (வேறுபட்டது இப்போது சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட யோசனை);
  • எத்னோஹிஸ்டரியில் புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆர்வம் (மக்கள் தங்கள் சொந்த வரலாறு மற்றும் தனிப்பட்ட பாரம்பரியத்தில் புதிய ஆர்வத்தை வளர்த்துள்ளனர்); மற்றும்
  • தொலைத்தொடர்பு வளர்ச்சி (மக்கள் உலகின் பிற பகுதிகளில் உள்ள பண்பாடுகளுடனான தங்கள் தொடர்புகளை நினைவு கூர்ந்துள்ளனர்).
• பாரம்பரியமாக, ஒரு கல்வி நிறுவனம் "உருகும்-சட்டியில்" முக்கிய சமூக முகவராகக் கருதப்பட்டுள்ளது. இப்போது அது அதன் பாரம்பரிய பங்குக்கும், பன்முகத்தன்மைக்கு வரும் போக்குக்கும் இடையில் ஒரு இருபக்க நிலையில் சிக்கியுள்ளது.
• பாடத்திட்டம் பண்பாட்டு மதிப்புகளை எவ்வாறு சித்தரிக்க வேண்டும் என்பது குறித்த கேள்வி, இன்று பாடத்திட்ட வளர்ச்சியில் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. சமூக மாற்றங்களை மறுபரிசீலனை செய்து, பாடத்திட்டத் திட்டமிடலில் அவற்றின் தாக்கத்தைக் சுட்டிக்காட்டிய பிறகு, மனித சமூகம் பொதுவாக நம் வரலாற்றின் தொழில்துறை கட்டத்திலிருந்து தொழில்துறைக்கு பிந்தைய கட்டத்திற்கு மாற்றம் அடைந்து வருகிறது, என்றாலும் வெவ்வேறு வளர்ச்சி நிலைகளில் உள்ளது என்று நாம் கூறலாம். புதிய கட்டம் எடுக்கும் பொதுவான திசையை அடையாளம் காண்பது குறிப்பாக சவாலானது, ஏனெனில் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய காலத்திற்கு வரலாற்று முன்னுதாரணம் எதுவும் இல்லை.
• ஒரு சமூகம் மாறும் வரை, கல்வியின் நோக்கங்களைப் பற்றிய விவாதம் மாற்றங்களைத் தூண்டும். ஒருவேளை இது நல்லது, ஒருவேளை இது சமூகத்தை நிலையானதாகவும், சிதைவை எதிர்க்கும் திறன் கொண்டதாகவும் ஆக்குகிறது.

நவீன சமூகம் மிக வேகமாக மாறி வருகிறது, அதனால் அதற்கு ஏற்ப தன்னைத் தகவமைத்துக் கொள்வதிலும், எதிர்காலத்திற்குத் தயாராவதிலும் நமக்கு சிரமம் உள்ளது. இந்த உண்மைக்கு மாறாக, நம் கல்லூரிகள்/பள்ளிகள் பொதுவாக மாற்றத்திற்குப் பின்னால் தங்கியிருக்கும் பழமைவாத நிறுவனங்களாகத் தோன்றுகின்றன. கல்வி சமூக மாற்றங்களுக்கு பதிலளிக்க, பாடத்திட்டம் பின்வருவனவற்றை மனதில் கொண்டு உருவாக்கப்பட வேண்டும்:

i) தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி:

• இன்று, இளைஞர்கள் ஒரு தலைமுறை அல்லது இரண்டு தலைமுறைக்கு முந்தையதை விட மிகவும் மாறுபட்ட உலகில் வளர்ந்து வருகிறார்கள். இதனுடன் தொடர்புடையது, நம்முடையது தகவல் அடிப்படையிலான சமூகம் என்பதுதான்.
• புதிய வகையான வேலைகளை உருவாக்குவதோடு கூடுதலாக, இந்த புதிய தகவல் சமூகம் வேலை இடத்தின் மற்ற அனைத்து அம்சங்களையும் பாதிக்கும். ஒரு அளவில், அத்தகைய செல்வாக்கு சமூகங்களை கணினிகள் மற்றும் பிற தகவல் செயலாக்க சாதனங்களைப் பயன்படுத்தி கைவினைஞர்களை மாற்றுவதற்கு ஊக்குவிக்கும், மற்றொரு அளவில், வேலை இடத்தின் இடம் கூட பாதிக்கப்படும்.
• விவசாய மற்றும் தொழில்துறை கட்டங்களில், தொழிலாளர்கள் பொருட்கள் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட மைய இடத்திற்கு கொண்டு வரப்பட வேண்டியிருந்தது. தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பம் கிடைப்பதால், இந்த வகையான மையப்படுத்தல் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் அவசியமாக இருக்காது.
• ஒருவர் மைக்ரோ கணினிகளைப் பயன்படுத்தி வீட்டில் வேலை செய்யலாம். மேலும், தகவல் சமூகத்தின் புதிய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய தங்கள் தகுதிகளை இணைக்கும் நபர்களுக்கு அதிக மதிப்பு வழங்கப்படும். இதற்கு அடிப்படையாக நம் சமூகத்தையும் பள்ளி-கல்லூரிகளையும் ஊடுருவிச் சென்ற வேலையின் நெறிமுறைகளுக்கு ஒரு தீவிர சவால் உள்ளது.
• பள்ளிகள்/கல்லூரிகள் ஊக்குவித்த மதிப்புகளில், உற்பத்தித் தொழிலாளர் தொடர்பானவை - நேரம் கட்டுபாடு, விசுவாசம், ஏற்பு, தோற்றம் போன்றவை.
• பாடத்திட்ட அடிப்படைகளில் உள்ள மையமற்ற தகவல் சமூகத்தில், தொழிலாளர்கள் பெரும்பாலும் தனியாக வேலை செய்வார்கள், நெகிழ்வான வேலை முறைகள், வேலை நேரங்கள் மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முதலாளிகளுக்கு சேவை செய்வார்கள்.
• மேலும், புதிய தொழில்நுட்பத்தால் மாற்றப்பட்டு, பலருக்கு சில திறன்கள் இல்லாததால் புதிய வேலைகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் சிரமம் இருக்கும். எனவே, தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி மற்றும் தகவல் சமூகத்தின் சேர்க்கை, பாரம்பரிய வேலை நெறிமுறைகள் மற்றும் நம் சமூகத்தில் அதன் இடத்தின் மீது ஒரு தீவிர மறுஆய்வுக்கு வழிவகுக்கும்.
• சமூக மாற்றங்களுடன் பொருந்தவும், அவற்றைப் பிடிக்கவும் பாடத்திட்டம் மாற்றத்திற்கு உட்பட வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது.

ii) குடும்ப அமைப்புகள்:

• குடும்பம் சிக்கலான சமூகத் தறியின் அடிப்படையாகக் கருதப்பட்டுள்ளது.
• இயற்கையான பெற்றோர் இருவரும் அவர்களின் குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பத்தின் படம் தொடர்ந்து மங்கி வருகிறது, அதற்கு பதிலாக மிகவும் சிக்கலான பல்வேறு குடும்ப அமைப்புகளால் மாற்றப்படுகிறது. உதாரணமாக, பிரிவு, விவாகரத்து மற்றும் திருமணம் இல்லாமல் குழந்தை பிறப்பு ஆகியவை ஒற்றை பெற்றோர் வீடுகளின் நிகழ்வுக்கு வழிவகுத்துள்ளன.
• புவியியல் இயக்கம், தாத்தா பாட்டி, மாமாக்கள், அத்தைகள் மற்றும் பிற உறவினர்களின் மையமாக அமைந்துள்ள விரிவடைந்த குடும்பத்தின் பிணைப்புகளை பலவீனப்படுத்துகிறது.
• பாரம்பரியமாக, ஆண்கள் வேலைக்குச் செல்லும்போது, பெண்கள் வீட்டை நிர்வகித்தனர். இப்போது தந்தை மற்றும் தாய் இருவரும் வேலை செய்யும் அதிகமான குடும்பங்களை நாம் காண்கிறோம். இது கல்வி நிறுவனங்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது?
• இன்று நாம் அறிந்த பள்ளி/கல்லூரி பாரம்பரிய குடும்ப அமைப்பின் சூழலில் உருவானது. தாய்மார்கள் இளைஞர்களுக்கு நிலையான மற்றும் கணிக்கக்கூடிய சூழலை வழங்குவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. குழந்தைகளுக்கு பள்ளி/கல்லூரிகளில் பிரச்சினைகள் இருக்கும்போது, பள்ளி/கல்லூரியின் மதிப்புகள் மற்றும் முயற்சிகளை ஆதரிக்க பெற்றோர்கள் நேரத்தையும் ஆற்றலையும் செலவிட அழைக்கப்படலாம். இன்று, இந்த எதிர்பார்ப்புகள் இனி உறுதியாக இல்லை. குடும்ப அமைப்பு மாறியுள்ளதால், பள்ளி/கல்லூரியுடன் தொடர்புடைய அதன் பங்கு மற்றும் செயல்பாடுகளும் மாறிவிட்டன.
• பாரம்பரியமாக நம் வாழ்க்கை வாழ்க்கையின் பொதுவான சமூக அம்சங்களிலும், இணக்கத்திலும் கவனம் செலுத்தியுள்ளது. இருப்பினும், இன்று மக்கள் வாழ்க்கை முறைகளில் அதிக பன்முகத்தன்மையைத் தேடத் தொடங்கியுள்ளனர், புதிய பாதைகள் மற்றும் மாற்று வழிகளைத் தேடுகிறார்கள்.
• தனிநபர்வாதம் மற்றும் பன்முகத்தன்மையின் புதிய அலை பாதிக்கப்பட்ட பல நிறுவனங்களில் பள்ளி/கல்லூரியும் ஒன்று.
• காரணம், பள்ளிகள்/கல்லூரிகள் இளைஞர்களிடையே பொதுவான மதிப்புகளை ஊக்குவிப்பதற்கான முக்கிய சமூக முகவர்களாக செயல்பட்டுள்ளன. வாழ்க்கை முறை மற்றும் மதிப்புகளில் இந்த புதிய போக்கு பாடத்திட்டத் திட்டமிடலில் தீவிரமான கேள்விகளை எழுப்புகிறது.

iii) பண்பாட்டுப் பன்மை:

• நாம் "உருகும்-சட்டியை" விட்டு "சாலட் கிண்ணம்" சமூகத்திற்கு நகர்ந்து கொண்டிருப்பதால், ஒரே மாதிரியான பண்பாட்டிலிருந்து பன்முகத்தன்மை/பன்மைத்தன்மைக்கு அதிகரித்து வரும் போக்கு மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. இந்த மாற்ற இயக்கம் பின்வரும் நிகழ்வுகளுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம்:
  • மதிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளில் பன்முகத்தன்மை (வேறுபட்டது இப்போது சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட யோசனை);
  • எத்னோஹிஸ்டரியில் புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆர்வம் (மக்கள் தங்கள் சொந்த வரலாறு மற்றும் தனிப்பட்ட பாரம்பரியத்தில் புதிய ஆர்வத்தை வளர்த்துள்ளனர்); மற்றும்
  • தொலைத்தொடர்பு வளர்ச்சி (மக்கள் உலகின் பிற பகுதிகளில் உள்ள பண்பாடுகளுடனான தங்கள் தொடர்புகளை நினைவு கூர்ந்துள்ளனர்).
• பாரம்பரியமாக, ஒரு கல்வி நிறுவனம் "உருகும்-சட்டியில்" முக்கிய சமூக முகவராகக் கருதப்பட்டுள்ளது. இப்போது அது அதன் பாரம்பரிய பங்குக்கும், பன்முகத்தன்மைக்கு வரும் போக்குக்கும் இடையில் ஒரு இருபக்க நிலையில் சிக்கியுள்ளது.
• பாடத்திட்டம் பண்பாட்டு மதிப்புகளை எவ்வாறு சித்தரிக்க வேண்டும் என்பது குறித்த கேள்வி, இன்று பாடத்திட்ட வளர்ச்சியில் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. சமூக மாற்றங்களை மறுபரிசீலனை செய்து, பாடத்திட்டத் திட்டமிடலில் அவற்றின் தாக்கத்தைக் சுட்டிக்காட்டிய பிறகு, மனித சமூகம் பொதுவாக நம் வரலாற்றின் தொழில்துறை கட்டத்திலிருந்து தொழில்துறைக்கு பிந்தைய கட்டத்திற்கு மாற்றம் அடைந்து வருகிறது, என்றாலும் வெவ்வேறு வளர்ச்சி நிலைகளில் உள்ளது என்று நாம் கூறலாம். புதிய கட்டம் எடுக்கும் பொதுவான திசையை அடையாளம் காண்பது குறிப்பாக சவாலானது, ஏனெனில் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய காலத்திற்கு வரலாற்று முன்னுதாரணம் எதுவும் இல்லை.
• ஒரு சமூகம் மாறும் வரை, கல்வியின் நோக்கங்களைப் பற்றிய விவாதம் மாற்றங்களைத் தூண்டும். ஒருவேளை இது நல்லது, ஒருவேளை இது சமூகத்தை நிலையானதாகவும், சிதைவை எதிர்க்கும் திறன் கொண்டதாகவும் ஆக்குகிறது.