हिन्दी MCQ Quiz - Objective Question with Answer for हिन्दी - Download Free PDF

सही उत्तर- ईर्ष्या।
Key Pointsगद्यांश के अनुसार-

• गद्यांश में स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है कि ईर्ष्या सबसे पहले उसी को जलाती है जिसके हृदय में इसका जन्म होता है।
• ईर्ष्यालु व्यक्ति दूसरों के प्रति द्वेष और नकारात्मकता फैलाने में जुटे रहते हैं।
• गद्यांश में यह भी कहा गया है कि ईर्ष्यालु व्यक्ति अपने समय और शक्ति का अपव्यय करते हैं, जिससे उनकी खुद की प्रगति बाधित होती है।
• ईर्ष्यालु व्यक्ति अपने हित के बजाय दूसरों के हानि की सोच रखते हैं, जिससे वे पीछे रह जाते हैं।
• इस दृष्टिकोण से स्पष्ट होता है कि गद्यांश में ईर्ष्यालु व्यक्तियों की खिल्ली उड़ाई गई है।

अन्य विकल्प:

• अपव्यय: यह शीर्षक गलत है क्योंकि गद्यांश में मुख्य रूप से ईर्ष्या के बारे में बात की गई है, न कि अपव्यय के बारे में।
• निंदा: यह शीर्षक भी उचित नहीं है क्योंकि गद्यांश में निंदा के बजाय ईर्ष्या पर ध्यान केंद्रित किया गया है।
• ईर्ष्या से लाभ: यह शीर्षक अनुचित है क्योंकि गद्यांश में ईर्ष्या के नकारात्मक प्रभावों को उजागर किया गया है, न कि लाभों को।

गद्यांश में प्रयुक्त 'ध्येय' का अर्थ है- लक्ष्य। Key Pointsगद्यांश के अनुसार-

• मानो विश्व कल्याण को छोड़कर उनका और कोई ध्येय नहीं हो।
• मगर, जरा उनके अपने इतिहास को भी देखिए और समझने की कोशिश कीजिए कि जबसे उन्होंने इस सुकर्म का आरंभ किया है,
• तबसे वे अपने क्षेत्र में आगे बढ़े हैं या पीछे हटे हैं।
• लक्ष्य: गद्यांश में प्रयुक्त 'ध्येय' शब्द का अर्थ लक्ष्य है। यह सही विकल्प है क्योंकि ध्येय का अभिप्राय लक्ष्य, मकसद या उद्देश्य से होता है।
• अन्य विकल्प- 
• मूल्य का अर्थ: दाम, क़ीमत।
• इच्छा का अर्थ: कामना, चाह, ख्वाहिश आदि।
• आदर्श का अर्थ: श्रेष्ठतम अवस्था।

ईर्ष्या का काम है : जलाना। Key Pointsगद्यांश के अनुसार-

• ईर्ष्या का काम जलाना है, मगर सबसे पहले वह उसी को जलाती है जिसके हृदय में उसका जन्म होता है ।
• आप भी ऐसे बहुत से लोगों को जानते होंगे जो ईर्ष्या और द्वेष की साकार मूर्ति हैं, जो बराबर इस फिक्र में लगे रहते हैं

अन्य विकल्प:

• नचाना: यह गलत है क्योंकि गद्यांश में ईर्ष्या का काम नचाना नहीं बताया गया है।
• हँसाना: गद्यांश में इसका कोई उल्लेख नहीं है कि ईर्ष्या हँसाने का काम करती है।
• रुलाना: यह भी गलत है क्योंकि गद्यांश में ईर्ष्या का काम रुलाना नहीं कहा गया है।

इस अनुच्छेद का उचित शीर्षक है - राजभाषा और राष्ट्रभाषा

Key Points

• अनुच्छेद के अनुसार -
  • ​राजभाषा का अर्थ राजा या राज्य की भाषा है। वह भाषा जिसमें शासक या शासन का काम होता है।
  • राष्ट्रभाषा वह है जिसका व्यवहार राष्ट्र के सामान्य जन करते हैं। राजभाषा का क्षेत्र सीमित होता है।
  • राष्ट्रभाषा सारे देश की संपर्क भाषा है। राष्ट्रभाषा के साथ जनता का भावात्मक लगाव रहता है। 

Additional Information

• भावनात्मक भाषा- अनुच्छेद में, राष्ट्रभाषा के साथ जनता का भावात्मक लगाव रहता है। 
• जनभाषा - अनुच्छेद में, जनभाषा की चर्चा कही भी नहीं की गयी है।  
• बोलचाल की भाषा- अनुच्छेद में, बोलचाल की भाषा की चर्चा कही भी नहीं की गयी है।  

सही उत्तर- खिल्ली उड़ाई गई है। Key Pointsगद्यांश के अनुसार-

• गद्यांश में स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है कि ईर्ष्या का कार्य नकारात्मक होता है और यह सबसे पहले उसी को जलाती है जिसके हृदय में इसका जन्म होता है।
• ईर्ष्यालु व्यक्ति का उद्देश्य दूसरों के विरुद्ध द्वेष फैलाना और अपनी नकारात्मक भावनाओं को व्यक्त करना होता है।
• ईर्ष्यालु व्यक्ति की परिस्थिति यह होती है कि वह अपने समय और शक्ति का अपव्यय करके स्वयं भी प्रगति नहीं कर पाता।
• ईर्ष्यालु व्यक्ति का असली ध्येय नकारात्मक होता है, और वह विश्व के कल्याण के बजाय लोगों के प्रति द्वेष भावना प्रकट करने में लिप्त रहता है।
• इस दृष्टिकोण से स्पष्ट होता है कि गद्यांश में ईर्ष्यालु व्यक्तियों की खिल्ली उड़ाई गई है।

अन्य विकल्प:

• उपासना की गई है: यह विकल्प गलत है क्योंकि गद्यांश में ईर्ष्यालु व्यक्तियों की उपासना नहीं की गई है।
• प्रशंसा की गई है: यह भी गलत है क्योंकि गद्यांश में उनकी प्रशंसा नहीं की गई है, बल्कि उनका नकारात्मक पहलू उजागर किया गया है।
• स्तुति की गई है: गद्यांश में ईर्ष्यालु व्यक्तियों की स्तुति नहीं की गई है, बल्कि उनकी स्थिति का आलोचनात्मक विश्लेषण किया गया है।

​विषयी शब्द का विलोम:  जितेंद्रिय

Important Points

• ​विषयी विशेषण शब्द है जिसका अर्थ होता है - भोगनेवाला, इंद्रिय सुखभोग की इच्छा करनेवाला, विषयासक्त, भोगी, व्यसनी।
• जितेन्द्रिय अथवा  योगी का अर्थ है आत्मज्ञानी, योग साधना करने वाला व्यक्ति।

Key Points

• महान - तुच्छ
• भोगी अर्थात विषयी -- योगी
• मूर्ख - चतुर

Additional Information

सही उत्तर विबुध​​​​ है।

Confusion Points

• देवता का संस्कृत भाषा में पर्यायवाची विबुध माना जाता है, और लोकेश शब्द का अक्सर प्रयोग विष्णु के सन्दर्भ में और लोगो के राजा के सन्दर्भ में होता है।

Key Points ‘किंकर’, ‘विपुल’, ‘लोकेश’ आदि​ शब्द देवता के पर्यायवाची नहीं हैं, ‘विबुध’ ‘देवता’ का पर्यायवाची शब्द है।

गुण दोष का समरूप मूल्यांकन करने वाले ''समीक्षक'' कहलाते हैं। इसलिए समीक्षक यहाँ सही उत्तर है। 

Key Pointsसमीक्षक एक संज्ञा शब्द है जो किसी विवेचनकर्ता के लिए भी उपयोग किया जाता है। 

• समीक्षक के पर्यायवाची शब्द है- आलोचक, समरूपक या निरूपक​

वाक्यांशों के लिए एक शब्द के उदाहरण है :-

• कभी ना मरने वाला- अमर
• जो चित्र बनाता हो- चित्रकार

Additional Information

• दिए गए अन्य शब्दों का विश्लेषण:-

सही उत्तर 'पश्चगामी' है।

• 'पुरोगामी' शब्द का विलोम शब्द 'पश्चगामी' है।
• पुरोगामी का अर्थ: आगे चलने वाला। 
• पश्चगामी का अर्थ: पीछे की ओर जाने वाला।

Key Points

अन्य विकल्पों का विश्लेषण:

• अग्रगामी का अर्थ- आगे चलने वाला।  

Additional Information

• विलोमार्थक शब्द/ विलोम: 'विलोम’ शब्द का अर्थ है- उल्टा या विपरीत।
• अत: किसी शब्द का उल्टा अर्थ व्यक्त करने वाला शब्द विलोमार्थक शब्द कहलाता है।
• विलोमार्थक शब्दों को विपर्यायवाची, प्रतिलोमार्थक और विलोम शब्द भी कहते हैं।
• कुछ महत्वपूर्ण विलोम शब्द:-

'जिसका अपकार किया गया हो' के लिए 'अपकृत' शब्द उपयुक्त होगा।

Key Points

•  अपकृत- जिसका अपकार किया गया हो।

अन्य विकल्प- 

• उपकार- भलाई के उद्देश्य से किया गया कार्य।
• उपकृत - जिस पर उपकार किया गया हो।
• अपकार- नुकसान पहुँचाने के उद्देश्य से किया गया कार्य

Additional Information​कुछ महत्वपूर्ण वाक्यांश व उनके लिए प्रयोग होने वाले एक शब्द-

• जो दूसरो के पीछे चलता हो- अनुगामी
• जो बिना बुलाए आ जाता हो- अनाहूत
• जो पहाड़ को धारण करता हो- गिरिधारी
• जो दूसरों का भला करता हो- परार्थी
• जो किसी पर अभियोग लगाए- अभियोक्ता, अभियोगी
• जो सब कुछ उदारता से देना जानता हो- औदार्यता

हाथी का पर्यायवाची शब्द "कुंजर" है। अतः उपर्युक्त विकल्पों में से विकल्प (4) कुंजर सही है तथा अन्य विकल्प असंगत हैं।

Key Points

• कुंजर के पर्यायवाची शब्द:-
  • गज, हस्ती, मतंग, कुम्भी, मदकल, गजेन्द्र, हाथी, द्विप, वारण, करीश
• ऐसे शब्द जिनके अर्थ समान हों, पर्यायवाची शब्द कहलाते हैं।

Additional Information

• प्रमुख पर्यायवाची शब्द:- पानी :- जल, नीर, अंबु, तोय आदि।
  • सूर्य :- दिनकर, दिवाकर, भानु, भास्कर, आक, आदित्य, दिनेश, मित्र, मार्तण्ड, मन्दार, पतंग, विहंगम, रवि, प्रभाकर, अरुण, अंशुमाली और सूरज भगत।
  • अतिथि- मेहमान, अभ्यागत, आगन्तुक, पाहूना।
  • अलंकार- आभूषण, भूषण, विभूषण, गहना, जेवर।
  • अहंकार- दंभ, गर्व, अभिमान, दर्प, मद, घमंड, मान।
  • अहंकारी- गर्वित, अकडू, मगरूर, अकड़बाज, गर्वीला, आत्माभिमानी, ठस्सेबाज, घमंडी।
  • अनुपम- अपूर्व, अतुल, अनोखा, अनूठा, अद्वितीय, अदभुत, अनन्य।
  • अमृत- सुरभोग सुधा, सोम, पीयूष, अमिय, जीवनोदक ।
  • अग्नि- आग, ज्वाला, दहन, धनंजय, वैश्वानर, रोहिताश्व, वायुसखा, विभावसु, हुताशन, धूमकेतु, अनल, पावक, वहनि, कृशानु, वह्नि, शिखी।
  • असुर-यातुधान, निशिचर, रजनीचर, दनुज, दैत्य, तमचर, राक्षस, निशाचर, दानव, रात्रिचर।
  • अश्व- हय, तुरंग, घोड़ा, घोटक, हरि, तुरग, वाजि, सैन्धव।

'अनाज' का पर्यायवाची शब्द है - शस्य

Key Points

• 'अनाज' का पर्यायवाची शब्द 'शस्य' है। 
• 'अनाज' के अन्य पर्यायवाची शब्द - अन्न, धान्य, गल्ला, दाना, खाधन्न आदि।
• पर्यायवाची - जो शब्द समान अर्थ के कारण किसी दूसरे शब्द की जगह ले लेते हैं, उन्हें पर्यायवाची शब्द कहते हैं।

अन्य विकल्प-

Additional Information  कुछ महत्वपूर्ण पर्यायवाची शब्द -

'बादल' का पर्याय नहीं है:-- घट

• घट: घड़ा, कलश, कुम्भ, निप
• बादल : अभ्र, मेघ, धर, जलधर, वारिधर आदि।

Key Points

• देवता - सुर, अमर, देव, निर्जर, विबुध, त्रिदश, आदित्य, गीर्वाण। 
• कल्पद्रुम- देवद्रुम, पारिजात, मन्दार, हरिचन्दन, कल्पवृक्ष।
• गणेश- लंबोदर, एकदंत, मूषकवाहन, गजवदन, गणपति, विघ्ननाशक, भवानी नंदन, महाकाय, विघ्नराज।
• '​कार्तिकेय' के अन्य पर्यायवाची - पार्वतीनन्दन, शरभव, मयूरवाहन, शिवसुत, षड्वदन।

Important Pointsकुछ अन्य महत्वपूर्ण पर्यायवाची शब्द:-

• केसरी- शेर, सिंह, नाहर, वनराज, मृगराज, मृगेंद्र।
• सरस्वती- ब्राह्मी, भारती, भाषा, वाक्, गिरा, शारदा, वीणापाणि, वागीशा।
• महादेव- शंभु, ईश, पशुपति, शिव, महेश्वर, शंकर, चंद्रशेखर, भव, भूतेश, गिरीश, हर, त्रिलोचन।
• ब्रह्मा- आत्मभू, स्वयंभू, चतुरानन, पितामह, हिरण्यगर्भ, लोकेश, विधि, विधाता।
• सूर्य- रवि, दिनकर, सूरज, भास्कर, मार्तंड, मरीची, प्रभाकर, सविता, पतंग, दिवाकर।
• मेघ - घन, जलधर, वारिद, बादल, नीरद, वारिधर, पयोद, अंबुद, पयोधर।
• मुनि - यती, अवधूत, संन्यासी, वैरागी, तापस, संत, भिक्षु, महात्मा, साधु, मुक्तपुरुष।
• विष्णु - गरूड़ध्वज, अच्युत, जनार्दन, चक्रपाणि, विश्वंभर, मुकुंद, नारायण।
• पर्वत- पहाड़, गिरि, अद्रि, महीधर, भूधर, अचल, शैल, धरणीधर, नग।
• लक्ष्‍मी - चंचला, कमला, पद्मा, रमा, हरिप्रिया, श्री, इंदिरा, कमलासना, नारायणी। 

Key Points

• 'जो कहा न जा सके' वाक्यांश के लिए एक शब्द - अकथनीय l

अन्य विकल्प :-

• कथित - कहा गया l
• अकथित - जो ना कहा गया हो l
• अपठनीय - जो पढ़ने योग्य ना हो l

Additional Information

• जब किसी वाक्य में प्रयुक्त या स्वतन्त्र, किसी वाक्यांश के लिए किसी एक शब्द का प्रयोग किया जाता है, जो उस वाक्यांश के अर्थ को पूरी तरह सिद्ध करता हो तो उसे वाक्यांश के लिए एक शब्द कहते हैं, अर्थात अनेक शब्दों के लिए एक शब्द को प्रयुक्त करना ही वाक्यांश के लिए एक शब्द कहलाता है l
• वाक्यांश के लिए एक शब्द के उदाहरण:-
  • जिस ने हमला किया हो - आक्रान्ता
  • जिसे सूँघा जा सके - आघ्रेय
  • किसी स्थान के सर्वाधिक पुराने निवासी - आदिवासी
  • वह चीज जिसकी चाहत हो - इच्छित

सही उत्तर कगार हैI 

Key Points

•  दिए गए विकल्पों में से ‘पुलीन’ शब्द का पर्यायवाची कगार है।
• अन्य विकल्प: